濮山丹洞

濮山丹洞原文

濮公曾此学神仙，飞腾一去千馀年。

欲穷胜境访伟迹，但遗丹井清泠泉。

苍山崒嵂枕淮水，云崖古洞埋云烟。

神仙茫茫不可诘，往事独见居人传。

羽衣接迹千载后，结庵构宇当岩前。

岩前种药草自异，青松翠柏高参天。

自惭汨汨走声利，登临此地空留连。

诗词问答

问：濮山丹洞的作者是谁？答：龚友福
问：濮山丹洞写于哪个朝代？答：元代
问：龚友福的名句有哪些？答：龚友福名句大全

注释

1. 押先韵　出处：御选元诗卷三十二

参考注释

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

飞腾

(1) 迅速地飞起;升腾

(2) 飞扬

胜境

风景优美的地方

名山胜境

伟迹

(1).伟大的业绩或事迹。蹟，也写作“迹”。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“铺张对天之閎休，扬厉无前之伟蹟。” 宋 曾巩 《进太祖皇帝总序状》：“将无以使列圣巍巍之伟迹，焜燿昭彻，布在方册，此臣之所以惴惴也。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势·全盛时代》：“壮哉盛哉！非特 中华 学界之大观，抑亦世界学史之伟蹟也。”

(2).指不朽的文物古迹。 瞿秋白 《赤都心史》二五：“后来还是中央政府派员保护了这历史的伟迹。”

丹井

(1).丹石之井。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“傍有丹石井，非人所凿……续人髮以为绳，汲丹井之水，久久方得升之水。”

(2).炼丹取水的井。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“乳竇既滴沥，丹井復寥泬。” 唐 顾况 《山中》诗：“野人爱向山中宿，况在 葛洪 丹井西。” 清 吴伟业 《送杨怀湄擢临安令》诗：“ 许椽 仙居丹井在， 谢公 游策碧云深。”

清泠

(1) 清澈凉爽貌

(2) 指清凉的溪水

或降而临清泠。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

苍山

青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”

崒嵂

(1).高峻貌。 宋 陆游 《大寒》诗：“为山儻勿休，会见高崒嵂。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“石楼玲瓏 员嶠 见，铁桥崒嵂青冥悬。”

(2).指高山。 明 蒋一葵 《长安客话·七家岭》：“相将躋崒嵂，忽漫渡潺湲。”

云崖

云际;云端

云烟

烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物

云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

往事

从前的事情

往事历历在目

独见

(1).独到的发现；独特的见解。谓能见人所不能见者。《吕氏春秋·制乐》：“故祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，圣人所独见，众人焉知其极。” 汉 王充 《论衡·实知》：“儒者论圣人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪。” 唐 柳宗元 《天爵论》：“盹盹於独见，渊渊於默识，则明者又其一端耳。” 鲁迅 《二心集·＜艺术论＞译本序》：“然而他已怀独见，以为智识阶级独斗政府，革命殊难于成功。”

(2).指一己之见。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏晋宋诗》：“予撰五言诗，於 魏 独取 阮籍 为一卷，而别於 鄴中 诸子。 晋 取 左思 、 郭璞 、 刘琨 为一卷……盖予之独见如此。”

(3).独自看见。 唐 杜甫 《石砚》诗：“巨璞 禹 凿餘，异状君独见。”

(4).单独接见。 唐 白居易 《与承宗诏》：“开独见之路，降非常之恩。”

居人

住在家里的人;居民

巷无居人

羽衣

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

接迹

亦作“接蹟”。足迹前后相接。形容人多。 唐 赵璘 《因话录·徵》：“铜乳之臭，并肩而立，接跡而趋。” 金 王若虚 《太一三代度师萧公墓表》：“声望既隆，求教者接跡而至。” 清 顾炎武 《日知录·微子之命》：“后之经生不知此义，而抱器之臣、倒戈之士接迹于天下矣。”亦谓相继。 唐 韩愈 《伯夷颂》：“微二子，乱臣贼子接跡于后世矣。” 明 刘基 《送黄叔旸归金华觐省序》：“惟冀其服膺乎不愧不怍之训，以接跡於古昔圣贤而后已也。” 太平天囯 洪秀全 《原道觉世训》：“歷 汉 文 、 武 、 宣 、 明 、 桓 、 梁武 、 唐宪 ，接跡效尤於后，至 宋徽 又更改皇上帝尊号。”

见“ 接跡 ”。

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

药草

即医药上有价值的草本植物

青松

青翠的松树

翠柏

(1) 原产中国的一种松科乔木

(2) 翠柏属的各种植物的统称

高参

级别或才能高的参谋人员

身边有几个高参出谋划策

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

声利

犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隐 少室 下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

此地

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

留连

不愿意离开

留连忘返