吾雏原文
吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜汝无弟兄。
抚养虽骄呆，性识颇聪明。
学母画眉样，效吾咏诗声。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。
我头发尽落，汝顶髻初成。
老幼不相待，父衰汝孩婴。
缅想古人心，慈爱亦不轻。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。
敢求得汝力？但未忘父情。
诗词问答
问：吾雏的作者是谁？答：白居易
问：吾雏写于哪个朝代？答：唐代
问：吾雏是什么体裁？答：五古
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
全唐诗
参考注释
阿罗
见“ 阿罗汉 ”。
才子
(1) 才华出众的人
才子佳人
(2) 长于文艺创作的人
弟兄
(1) 弟弟和哥哥
亲弟兄
(2) 也用作朋友之间的称呼
抚养
供给衣、食 、住或其他生活必需品
由养父养母抚养一年
性识
(1).天分，悟性。 南朝 梁 沉约 《神不灭论》：“其愚者则不辨菽麦，其悖者不知爱敬，自斯以上，性识渐弘。” 唐 无名氏 《冥音录》：“长女适邑人 丁玄夫 ，性识不甚聪慧。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“夫文字之见，随所触感，各肖其性识才学以出，其浅深高下不同之致，奚啻九级之臺乎？”
(2).佛教称众生的根性心识。《隋书·经籍志四》：“初， 释迦 説法，以人之性识根业各差，故有大乘小乘之説。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“盖怨毒之念，根於性识。”
聪明
(1) 天资高,记忆和理解力强
孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》
聪明人
(2) 听觉和视觉灵敏
耳目聪明
眉样
画眉的式样。 清 龚自珍 《调笑令》词之四：“乳名郑重曾探，眉样蹉跎未諳。”
咏诗
吟诗。《国语·鲁语下》：“诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度於法矣。” 汉 张衡 《思玄赋》：“双材悲於不纳兮，并咏诗而清歌。”
头发
(1) 人头上长的毛
头发上指。——《史记·项羽本纪》
(2) 指像软毛似的一头漂亮的短发
顶髻
头顶的发髻。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧伽罗国》：“此宝乃先王金佛像顶髻宝也，尔从何获，来此鬻卖？” 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十六：“双鬟梳顶髻，两面绣裙花。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“次日，小孺人起来，忽然头髮纷披，觉得异样，将手一摸，顶髻俱无，大叫起来。”
老幼
(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”
(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”
相待
(1).对待。《韩非子·六反》：“犹用计算之以相待也，而况无父子之泽乎？”《京本通俗小说·志诚张主管》：“ 张胜 心坚似铁，只以主母相待，并不及乱。” 清 吉尔杭阿 《致英法公使照会》：“彼此相待两歧，未免相形见拙。”
(2).招待；款待。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“免不得买些酒相待他们。”
孩婴
幼儿；幼小。《隶释·汉童子逢盛碑》：“捬育孩婴，弱而能言。”《黄庭内景经·呼吸》：“延我白首返孩婴。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“资储无担石，儿女皆孩婴。”《新唐书·李训传》：“是时暴尸旁午，有詔弃都外，男女孩婴相杂厠。”
缅想
见“缅怀”
古人
泛指前人,以区别于当世的人
慈爱
(1) 仁慈而爱人
(2) 温柔仁慈的爱和体恤
蔡邕
蔡邕(132-192) : 东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉(今河南杞县西南)人。灵帝时任议郎，因得罪宦官被流放。董卓当政，官至左中郎将，后世称为蔡中郎。董卓被诛后，下狱死。辞赋以揭露统治者腐朽奢侈的《述行赋》最著名。书法工篆、隶，隶书尤佳，又创“飞白”书。明人辑有《蔡中郎集》。缇萦
人名， 汉 代孝女。 汉文帝 时，太仓令 淳于意 有罪当刑，系 长安 狱。其少女 缇萦 随父至 长安 ，上书请入身为官婢，以赎父罪。帝怜之，为除肉刑， 意 乃得免。见《史记·孝文本纪》、 汉 刘向 《列女传·齐太仓女》。后代用为称颂孝女的典故。 元 王逢 《银瓶娘子辞》：“官家明圣如 汉 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陆采 《明珠记·宫怨》：“心空切，救不能，梦魂长遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聂绀弩 《女子教育一文献》：“有家庭，她们就是救父的 缇萦 ，替父的 木兰 ，举案齐眉的 孟光 。”
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