游琅琊寺原文
滁阳饶古迹，山水境幽然。
名流相接踵，题咏日纷繁。
我来值长至，欲一向山前。
适逢豪侠友，相约入林渊。
巉岩如虎伏，苍松似龙眠。
少憩闻清磬，徐步览名泉。
山僧供茗碗，不为礼数牵。
坐卧兴夷犹，啸傲山之巅。
诗词问答
问：游琅琊寺的作者是谁？答：赵公豫
问：游琅琊寺写于哪个朝代？答：宋代
问：赵公豫的名句有哪些？答：赵公豫名句大全
注释
1. 押词韵第七部
参考注释
古迹
古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物
名胜古迹
山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
接踵
脚尖脚跟相接,形容人多如流
韩、 魏父子兄弟接踵而死于 秦者,百世矣。——《战国策·秦策四》
题咏
见“ 题咏 ”。
亦作“ 题咏 ”。1.歌吟某一景物、书画或某一事件而题写诗词以志纪念。 元 宋旡 《甘露寺放舶至瓜洲风作》诗：“愁烦復消释，题咏纪曾经。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“ 晋 唐 名蹟，品题甚少；即有品题，不过观欵题名而已。至 宋 元 人始尚题咏。题得好益增名贵；题得不好，益增厌恶。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·邹广文效忠图》：“嗣復分绘十图装册，乞名流题咏，一时作者九十餘人。”
(2).指为歌咏某一景物、书画或某一事件而题写的诗词。 宋 陆游 《上辛给事书》：“甚至於邮传之题咏，亲戚之书牘，军旅官府仓卒之间，符檄书判，类皆可以洞见其人之心术才能与夫平生穷达寿夭。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“已而泊舟，过长廊，见壁上题咏甚多，即命笔记词其上。”《红楼梦》第二三回：“话説 贾元春 自那日幸 大观园 回宫去后，便命将那日所有的题咏，命 探春 依次钞録妥协，自己编次，敍其优劣。” 端木蕻良 《遥远的风沙》：“都尉，巡阅史，边将……的题咏很多，看不过来了也看不清了。”
纷繁
头绪多而杂乱
纷繁杂芜
长至
指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日长至，阴阳争，死生分。” 孙希旦 集解：“ 孔氏 曰：长至者，谓日长之至极。大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限，则夏至昼六十五刻，夜三十五刻；以日之出入为限，则昼六十刻，夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》：“近古妇人常以冬至日上履袜於舅姑，践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗：“去年长至在 长安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗：“偶逢客酒浇长至，且拨寒鑪泥 孟光 。”参见“ 长日 ”。
一向
(1) 向来;从来
(2) 表示行为、情况从上次到现在的一段时间
老陈一向好哇!
(3) 过去的某一段时期
你这一向进步不小吧
适逢
恰好遇到。 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞让之食，适逢斋期，已数年矣。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“当 皖 中兵叛之时，不幸适逢二次国恤，全国震惊。” 郭沫若 《洪波曲》第五章五：“第二天，也就是扩大宣传周的第六日，上午适逢是部务会议。”
豪侠
(1) 风流绅士或求爱者的行为。如对妇女彬彬有礼,殷勤照护
(2) 勇敢而有义气的人;有胆识、才能而行侠仗义的人
相约
互相约好;经过商量而定好
入林
归隐林下。 唐 王维 《酬贺四赠葛中之作》诗：“坐觉嚣尘远，思君共入林。” 唐 贾岛 《贺庞少尹除太常少卿》诗：“中峯絶顶非无路，北闕除书阻入林。” 清 王夫之 《苏太君孝寿说》：“故入林以来，二十餘年，如黄杨逢闰，笔舌尽缩，而一再为之引伸，不能自休。”
巉岩
(1) 一种陡而隆起的岩石,如悬崖或崖、孤立突出的岩石
野花野草…要把巉岩装扮起来。——李健吾《雨中登泰山》
(2) 参差不齐的岩石海岸,尤指给航行造成威胁的
龙眠
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”
少憩
稍稍休息。 宋 洪迈 《夷坚丁志·甘棠失目》：“﹝ 甘棠 ﹞泣而言：‘感君恩意，吾尚存一眼，实不愿医。’乃掖之起坐……正念少憩，復拉卧如初。” 元 王恽 《苦热叹》诗：“簟纹燎炎辉，侧胁能少憩。”
徐步
以缓慢的步伐
徐步走向前
僧供
供养僧人的物品。 宋 苏辙 《次烟字韵答黄庭坚》：“比闻蔬茹随僧供，相见能容醉后欺。”
不为
(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”
(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”
(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”
(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”
礼数
礼节;礼貌的等级
污了礼数,怕人笑话。——曹雪芹《红楼梦》
坐卧
坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。”
夷犹
(1) 犹豫迟疑不前。也作“夷由”
(2) 从容不迫
双桨小船夷
啸傲
放歌长啸,傲然自得;指行为旷达,不受世俗礼法拘束(多指隐士生活)
啸傲东林下。——晋· 陶潜《饮酒》
啸傲江湖
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