送安法师原文
出郭见落日，别君临古津。远程无野寺，宿处问何人。
原色不分路，锡声遥隔尘。
山阴到家节，犹及蕙兰春。
诗词问答
问：送安法师的作者是谁？答：张籍
问：送安法师写于哪个朝代？答：唐代
问：送安法师是什么体裁？答：五律
问：张籍的名句有哪些？答：张籍名句大全
张籍送安法师书法欣赏
送安法师书法作品
全唐诗：卷384-117
参考注释
落日
夕阳
君临
(1) 原指君主统辖,后泛指统治
君临天下
君临一切
(2) 来临
在黑暗君临的前一刻,整个世界显得那样静谧
远程
路程远;射程远
远程导弹
野寺
野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”
宿处
住宿的地方
原色
(1)
(2) 视觉中不同波长所引起的不同色调感觉,可以用红、绿、蓝三色按照不同比例来调配而得,这三种颜色就称为三原色
(3) 指颜料的红、黄、蓝三色
不分
(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。”
(2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。”
(1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。”
(2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。”
山阴
山坡背阴的一面;山的北侧
到家
(1) 完备;周详
(2) 在学识和工作上有相当造诣
他的表演还不到家
(3) 回到家中
蕙兰
(1).多年生草本植物。叶丛生，狭长而尖，初夏开花，色黄绿，有香味，庭园栽植，可供观赏。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“濯缨醴泉，被服蕙兰。” 晋 陆机 《鳖赋》：“咀蕙兰之芳荄，翳华藕之垂房。” 宋 邹浩 《四柏赋》：“蕙兰馥鬱乎亭槛，锦綺焜煌乎涂泥。”
(2).喻芳洁纯美。多指女子。 元 本 高明 《琵琶记·牛相教女》：“杏脸桃腮，又当有松筠节操，蕙兰襟怀。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“却喜姬人 顾氏 ，冰雪聪明，蕙兰心性。”
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万物野马相追奔，百年梦境更起仆。是中诸妄要扫刮，努力良心自成就。舞雩春风沂水侧，当日群公切磋究。大途九轨自可识，广居安宅宁当僦。少年恐不保壮老，夜气还能亡旦书。诗书礼乐在庠序，乡射弦歌列笾豆。共惟百圣贻后来，岂使一科图急售。如何道术坐陆沉，独指利名纷辐辏。斯文未丧天所赐，接踵诸贤出哀救。圣门榛棘得划除，俗学膏肓有砭灸。晚出颛蒙格调卑，平生师友追从旧。敢言割鸡慕牛刀，直恐狐裘杂羔袖。是邦山水故潇洒，满眼衣冠多整秀。向来张吕相逢地，遗韵余风洗凡陋。眷然乡校肯来游，勉矣英材起相副。名门政假扶持力，阖境似惊闻见骤。儒林丈人真好事，大笔新诗警昏瞀。寄言同社相知心，不怪狂歌续貂后。
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