山心精舍原文
竺宇边傍精舍搆，坐欣九夏似深秋。
不因儒墨寻陈迹，已忘筌蹄此偶游。
忽遇来亲林下鹿，可呼相狎海中鸥。
山门正与东峰对，炉锤之间看举头。
诗词问答
问：山心精舍的作者是谁？答：乾隆
问：山心精舍写于哪个朝代？答：清代
问：山心精舍是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押尤韵 出处：御制诗四集卷三十九
2. 去声
参考注释
边傍
(1).犹旁边。《敦煌变文集·董永变文》：“三个女人同作伴，奔波直至水边傍。” 元 李寿卿 《伍员 * 》第四折：“又见他腹中饥饿，权避在芦苇边傍。” 明 冯梦龙 《万事足·醉笔遣神》：“判官你在边傍站立，是我 陈相公 到来，也该稟説一声。”
(2).边缘。 明 冯梦龙 《万事足·涂画生嗔》：“情知是你两公郎，与侍儿不犯边傍。”
精舍
(1) 讲学的处所;收斋
(2) 僧道居住或说法布道的处所
(3) 指心,古人认为心是精神所居之处
九夏
(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。”
(2).夏季，夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。”
(3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。”
深秋
秋季的末期
儒墨
(1).儒家和墨家。 战国 时期同为重要学派。《庄子·天运》：“天下大骇，儒墨皆起。”《韩非子·显学》：“世之显学，儒、墨也。儒之所至， 孔丘 也；墨之所至， 墨翟 也。” 唐 陈子昂 《夏日暉上人房别李参军序》：“讨论儒、墨、探览真玄。觉 周 孔 之犹述，知 老 庄 之未悟。”
(2).泛指多种学派。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑铭序》：“百家之言，先儒未諭，一览冰释。四方儒墨之士，由是嚮风矣。”
陈迹
过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)
夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》
凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》
六朝陈迹
忘筌
(1).忘记了捕鱼的筌。比喻目的达到后就忘记了原来的凭借。语出《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”荃，通“ 筌 ”。 晋 何劭 《赠张华》诗：“奚用遗形骸，忘筌在得鱼。” 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ * 常独泣，多士已忘筌。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 刘 始大悟，不觉洒然曰：‘君去固自得矣，将无使吾为忘筌忘蹄之人哉！’”
(2).引申喻不值得重视的事或物。 唐 刘禹锡 《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“曾向空门学坐禪，如今万事尽忘筌。” 元 王祯 《农书》卷二二：“资尔屈伸功用毕，莫将良器等忘筌。”
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
相狎
彼此亲昵、接近。《左传·襄公六年》：“少相狎，长相优。” 杜预 注：“狎，亲至戏也。” 唐 薛调 《无双传》：“﹝ 王仙客 、 刘无双 ﹞皆幼稚，戏弄相狎。” 清 薛福成 《强邻环伺谨陈愚计疏》：“自泰西诸国航海东来，始不过藉互市之名，逐什一之利，相狎既久，寖有违言。”
山门
(1) 佛寺的大门
(2) 指佛教
炉锤
亦作“ 炉鎚 ”。亦作“鑪槌”。 1.犹锤炼。 宋 苏轼 《次韵孙莘老见赠时》：“炉鎚一手赋形殊，造物无心敢忘渠。” 宋 杨万里 《晚寒题水仙花并湖山》诗之三：“鍊句炉槌岂可无，句成未必尽缘渠。” 明 李贽 《四书评·论语·先进》：“多言而躁之人，定须这样炉锤他。” 清 赵翼 《簷曝杂记·汪刘二公文学》：“ 刘文定 公亦令诸门生撰稿，却不肯袭用一语。而其中新料、新意，又必另入炉锤，改製而用之，盖为刻稿地也。”
(2).指冶炼工业。 杨玉如 《辛亥革命先著记》：“即使 盛氏 惭于清议谢絶外人，炉锤再兴，狭隘如昨，何如收归国有，大事扩张。”
见“ 炉锤 ”。
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