原文
三生缘事可谁谈，影里前身嘿自参。
珠海寺门閒乞子，石钟山畔老瞿昙。
肩头明月诗千首，床上葫芦易一函。
莫道此生忙未了，因君借宿古那庵。
诗词问答
问：《宿三那庵次韵赠閒道人·其一》的作者是谁？答：李之世
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵
参考注释
三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
缘事
(1).犹公务。 唐 韩愈 《赠张籍》诗：“昨因有缘事，上马插手版。”
(2).因事，借端。《三国志·魏志·公孙度传》“悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“而后爱憎之人，缘事加诬，伪生节目，卒令明听疑於市虎。”
(3).佛教语。谓与己有关之世间俗事。 宋 何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“若首座有未了缘事可与众集福者，我当分药点治，虽百两不靳也。”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
珠海
(1).产珠之海，喻富庶地区。《宋书·良吏传·陆徽》：“ 广州 别驾从事史 朱万嗣 ……歷宰金山，家无宝鏤之饰；连组珠海，室靡璫珥之珍。” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“今则仍綰银章，更临珠海。”
(2).泛指我国南部海疆。 柳亚子 《闻上海解放有作寄陈毅将军》诗：“追师应早收珠海，漏网休教渡 美洲 。”
(3).市名。在 广东省 珠江 入海口的西侧，1953年设县，1979年改为省辖市，为我国对外贸易的主要基地之一。现已成为经济特区。
乞子
(1).求子嗣。《三国志·魏志·曹爽传》“著述凡数十篇” 裴松之 注引 晋 皇甫谧 《列女传》：“ 爽 从弟 文叔 ，妻 譙郡 夏侯文寧 之女，名 令女 。 文叔 早死，服闋，自以年少无子，恐家必嫁己，乃断髮以为信…… 司马宣王 闻而嘉之，听使乞子字养，为 曹氏 后，名显于世。” 晋 周处 《风土记》：“便拜而乞愿：乞富、乞寿、乞子。惟得乞一，不得兼求。”
(2).求乞的人。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“ 明 之末世，五遭倾覆。一命之士，文学之儒，无不建义旗以抗仇敌者。下至贩夫乞子，儿童走卒，执志不屈，而仰药剚刃以死者，不可胜计也。”
(3).詈词。《资治通鉴·后梁均王贞明四年》：“ 知训 尝召兄弟饮。 知誥 不至， 知训 怒曰：‘乞子不欲酒，欲剑乎！’”
石钟山
在 江西省 北部 湖口县 县城附近。城南有 上钟山 ，城北有 下钟山 ，合称“双钟”。下钟山以陡壁临 长江 ，最为险要。山皆高五、六百尺，周十里许，其势相向，下多罅穴，水石相击，声如洪钟，故名。 宋 苏轼 有《石钟山记》。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·九江府》。
瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
头明
天亮前不久。 徐光耀 《平原烈火》十六：“头明，一小队转移到 东丁村 住下了。”
葫芦
(1)
(2) 一年生蔓草,叶如心形、互生,花白色,果实如大小二球重叠,除其果肉,可充器皿
(3) 该蔓草之果实
(4) 葫芦属某些植物的泛称
(5) 用作中药的该种植物的干燥果实,用于利尿消肿
(6) 滑车的俗称
(7) 由葫芦壳做的器具(如瓶、壶)
取一葫芦。——宋· 欧阳修《归田录》
(8) 糊涂,宋元时有“葫芦提”俗语,意即糊里糊涂;葫芦庙,《红楼梦》里虚拟的庙名。意即糊里糊涂的地方
此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
未了
(1) 没有了却、结束
未了的心事
(2) 漫漫,没有终点
未了的欠债
借宿
借别人的地方暂时住宿
借宿破庙
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