田居

田居原文

五月麦风清，新蝉占高柳。

缓行向南阡，延望亦已久。

露气濡我裳，枯芒森触手。

遗禾资贫窭，岂独利寡妇。

缅思先王时，世道何忠厚。

老死民不流，官长鲜迎走。

终岁庸数朝，方田给十口。

庖厨虽未丰，鸡豚养黄耇。

一自浇伪滋，此言遂成否。

甔石犹不盈，焉知肉与酒。

世降苟如兹，吾于尔何有。

诗词问答

问：田居的作者是谁？答：石宝
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注释

1. 押有韵　出处：熊峰集卷一

参考注释

麦风

即麦信。 唐 白居易 《和微之四月一日作》：“麦风低冉冉，稻水平漠漠。” 唐 徐凝 《玩花》诗之五：“花到蔷薇明艳絶，燕支颗破麦风秋。” 宋 汪藻 《过临平》诗之二：“麦风能起柁，梅雨不鸣江。”参见“ 麦信 ”。

新蝉

初夏的鸣蝉。 唐 白居易 《六月三日夜闻蝉》诗：“微月初三夜，新蝉第一声。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“柳阴中忽听新蝉，更流萤飞来庭院。”

缓行

(1) 慢行或徐徐行驶

车辆缓行

(2) 暂缓实行

计划缓行

延望

(1).引颈远望。《后汉书·方术传上·李南》：“旦日， 棱 延望景晏，以为无徵。” 唐 刘商 《泛舒城南溪赋得沙鹤歌》：“延望乘虚入紫霞，陌头回首空烟树。” 明 锺惺 《五月七日吴伯霖要集秦淮水榭》诗：“今兹坐綺阁，閒閲舟迟疾。从舟视阁中，延望当如昔。”

(2).形容盼望或仰慕之切。《东观汉记·邓禹传》：“今 长安 饥民，孰不延望？”《宋书·何承天传》：“经畧既张，宏图将举，士女延望，华、夷慕义。” 清 黄辅辰 《戴经堂日钞》：“﹝ 安应 ﹞存亡尚无消息，大军亦未进战，上日延望，甚切。”

(3).延请探望。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“﹝先君﹞授左卫率府兵曹参军，尚父 汾阳王 居 朔方 ，备礼延望。”

露气

水汽。《礼记·月令》“﹝孟春之月﹞东风解冻” 唐 孔颖达 疏：“谓之寒露，言露气寒将欲凝结。” 唐 李百药 《秋晚登古城》诗：“霞景焕餘照，露气澄晚清。” 清 纳兰性德 《采桑子》词：“凉生露气湘絃润，暗滴花梢。”

触手

围绕棘皮动物及肠腔动物口腔的手指状感觉或捕食器官

伸向现代社会的触手时有所见

遗禾

遗穗；遗秉。 元 袁桷 《送马伯庸御使奉使河西》诗：“沙场有冻骨，野亩无遗禾。”

贫窭

亦作“ 贫寠 ”。1.贫乏，贫穷。《荀子·大略》：“然故民不困财，贫窶者有所窜其手。” 唐 杜甫 《早发射洪县南途中作》诗：“将老忧贫窶，筋力岂能及。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“ 至正 丙戌， 泰州 士人 何友仁 ，为贫窶所迫，不能聊生。” 清 方文 《赠白孟新仲调移居》诗之二：“故友皆贫窶，谁能送酒钱？” 梁启超 《新罗马·吊古》：“门阀寒微，家计贫窶。”

(2).指贫穷的人。《管子·五辅》：“衣冻寒，食飢渴，匡贫窶，振罢露，资乏絶，此谓振其穷。”

岂独

难道只是；何止。《左传·成公十六年》：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”《庄子·胠箧》：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐 杜甫 《有感》诗之四：“终依古封建，岂独听簫韶？” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清 黄遵宪 《四用前韵》：“岂独 汉 唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”

寡妇

(1)

(2) 死了丈夫的女子

行人驻足听,寡妇起彷徨。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 独守空闺的妇人

边城多健儿,内舍多寡妇。——三国魏· 陈琳《饮马长城窟行》

缅思

遥想。 唐 杜甫 《画鹘行》：“缅思云沙际，自有烟雾质。” 宋 王安石 《梁王吹台》诗：“缅思当盛时，警蹕在虚空。” 明 杜岕 《咏史》：“缅思 战国 时， 淳于 秉正道。” 清 黄鷟来 《咏怀》之十五：“缅思 禹穴 藏，玉简多赢餘。”

先王

(1) 古代帝王。一般特指历史上尧舜禹汤文武几个有名的帝王

举先王之政。——宋· 王安石《答司马谏议书》

先王之乐(古代贤王所制作的音乐,即雅乐)。——《孟子·梁惠王下》

(2) 已逝的前代君主

受地于先王。——《战国策·魏策》

受地于先王而守之

世道

指社会状况、风气

唉!别提那 * 的旧世道了

老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》

忠厚

指为人忠诚宽厚

一脸忠厚相

老死

(1).年老而死。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 唐 韩愈 《复志赋》：“甘潜伏以老死兮，不显著其名誉。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“终年碌碌，至於老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！” 鲁迅 《热风·随感录四十一》：“ 中国 的人，大抵在如此空气里成功，在如此空气里萎缩腐败，以至老死。”

(2).犹言到老至死。《二十年目睹之怪现状》第六九回：“他祖父是个翰林，只放过两回副主考，老死没有开坊，所以穷的了不得。”

官长

(1) 旧时行政单位的主管官吏

(2) 旧指军官

当官长比士兵多几个子儿

终岁

一年到头

终岁不闻丝竹声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

终岁勤苦。——宋· 苏轼《教战守》

方田

(1).古九章算术之一。即以边线长短求田地面积的方法。《周礼·地官·保氏》“六曰九数” 汉 郑玄 注：“九数，方田、粟米、差分、少广、商功、均输、方程、赢不足、旁要。”《隋书·律历志上》：“所谓率者，有九流焉：一曰方田，以御田畴界域。”

(2).指 宋 初所行之屯田守边制。其田方形，故称。 宋 王禹偁 《故商州团练使翟公墓志铭》：“上方考古道，兴方田，俾封疆之臣，修耕战之备。”《续资治通鉴·宋宁宗开禧元年》：“ 王阮 有文武干略，尝知 濠州 ，请復 曹瑋 方田、 种世衡 射法，日夜守备。”按，《玉海》卷一七六：“﹝ 端拱 二年﹞内出手詔諭边将曰：‘朕今立法令，缘边作方田，已颁条例，量地里之远近，列置塞栅。此可以限其戎马，而大利我之步兵也。’”

(3).指 宋 王安石 所行之方田法。《宋史·王安石传》：“﹝ 王安石 ﹞参知政事……而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法。”参见“ 方田法 ”。

庖厨

厨房,也指厨师

是以君子远疱厨也。——《孟子·梁惠王上》

鸡豚

(1).鸡和猪。古时农家所养禽畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。” 明 谢谠 《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛，盆醪自酣。”

(2).指平民之家的微贱琐事。语出《礼记·大学》：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 郑玄 注：“畜马乘，谓以士初试为大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……鸡豚牛羊，民之所畜养以为利者也。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“ 寅 夙遭哀閔，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。” 清 龚自珍 《明良论一》：“其讲官学士，左经右史，鲜有志温饱，察鸡豚。”

黄耇

(1).年老。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，遐不黄耇。” 毛 传：“黄，黄髮也；耇，老。” 三国 魏 曹植 《上责躬表》：“心离志絶，自分黄耇永无执圭之望。” 宋 王安石 《奉酬许承权》诗：“后会敢期黄耇日，相看且度白鸡年。”亦指年老的人。 景耀月 《读史感言》诗：“熊羆一入占，后车载黄耇。”

(2).元老。《汉书·师丹传》：“ 丹 经为世儒宗，德为国黄耇。”

一自

犹言自从。 唐 杜甫 《復愁》诗之五：“一自风尘起，犹嗟行路难。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“一自为臣不曾把君诳；这场勾当，不由我索君王行醖酿箇谎。” 苏曼殊 《吴门依易生韵》之四：“一自美人和泪去，河山终古是天涯。”

浇伪

浇薄，虚伪。 晋 李阐 《颜府君碑》：“以为人神相与，何远之有？但患人心浇伪，自絶於神耳。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“弟子中颇有浇伪之徒，致起流言，大被谤黷。”

遂成

养成；成就。《荀子·哀公》：“大道者，所以变化遂成万物也。” 汉 王符 《潜夫论·贤难》：“此秀士所以虽有贤材美质，然犹不得直道而行，遂成其志者也。”

甔石

指少量的粮食。 宋 苏轼 《乞赙赠刘季孙状》：“今年五月卒於宫所，家无甔石，妻子寒饿，行路伤嗟。” 宋 王观国 《学林·甔甈》：“甔石乃二物。一甔一石之粮，言甚少也。” 明 方孝孺 《寄修德》诗：“甔石无储免忧戚，抱书攲卧困即眠。” 王闿运 《莫姬哀词》：“与子从君，双栖石门，不谋甔石，但有琴尊。”

不盈

不满。《易·坎》：“水流而不盈，行险而不失其信。”《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。” 晋 陆机 《文赋》：“虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。”《剪灯新话·绿衣人传》：“卧于舟尾，终夜不寝，见三人长不盈尺。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”