次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士

原文

琅函绛简蕊珠篇，寸田尺宅可蕲仙。
高真接手玉宸前，女丁来谒粲六妍。
金龠闭欲形完坚，万物荡尽正秋天。
使形如是何尘缘，苏李笔墨妙自然。
万灵拱手书已传，传非其人恐飞骞。
当付骊龙藏九渊，蹇侯奉告请周旋，纬萧探手我不眠。

诗词问答

问：《次韵子瞻书黄庭经尾付蹇道士》的作者是谁？答：黄庭坚
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

琅函

(1).书匣的美称。 前蜀 韦庄 《李氏小池亭》诗：“家藏何所宝，清韵满琅函。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之八四：“琅函锦篋深韜袭，留付 松阴 后辈看。”

(2).指道书。 宋 晁补之 《引驾行·长春》词：“待琅函深讨，芝田高隐去偕老，自别有壶中永日，比人间好。” 金 赵秉文 《鲁直乌丝襕黄庭》诗：“《太清虚皇玉景经》，琅函琼笈秘始清。” 明 杨慎 《艺林伐山·仙经》：“琼文、藻笈、琳篆、琅函、皆指道书也。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵》之二九：“诗成便返青天去，遗下琅函第几籤。”

(3).犹华翰。 清 顾炎武 《答李紫澜》：“春来两接琅函，著作承明，紬书金匱，自不负平生之所学。”

绛简

即赤章。道教祀天奏章用“玉书絳简赤丹文”。见《黄庭内景经·仙人章》。以其用丹朱书写，故称。 南朝 梁 沉约 《与陶弘景书》：“方当名书絳简，身游元闕。” 唐 李商隐 《郑州献从叔舍人褒》诗：“絳简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。”

蕊珠

即 蕊珠宫 。 唐 钱起 《暇日览旧诗因以题咏》：“筐篋静开难似此， 蕊珠 春色海中山。” 宋 周邦彦 《汴都赋》：“ 蕊珠 、 广寒 、 黄帝 之宫，荣光休气，朣朧往来。”参见“ 蕊珠宫 ”。

寸田尺宅

(1).道教语。寸田谓三丹田，尺宅谓面。《黄庭内景经·琼室》：“寸田尺宅可治生。” 宋 苏轼 《赠王仲素寺丞》诗：“尺宅自足芘，寸田有餘畦。” 李厚 注：“两眉间为上丹田，心为絳宫田，脐下三寸为下丹田。”《黄庭内景经·琼室》“寸田尺宅” 梁丘子 注：“谓三丹田之宅各方一寸，故曰寸田。……经云‘寸田尺宅’，彼尺宅谓面也。”

(2).指微薄的产业。 清 汪中 《经旧苑吊马守贞文》：“余单家孤子，寸田尺宅，无以治生。”

高真

(1).道教的教义。《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐太清宫乐章第三奏》：“元符传紫极，宝祚启高真。道德先垂裕，冲和已化淳。” 唐 吕岩 《满庭芳》词：“大道渊源，高真隐祕。” 宋 范仲淹 《滕子京以真箓相示因以赠之》诗：“金函祕宝籙，奉之如高真。”

(2).得道成仙的人。 前蜀 杜光庭 《贾璋醮青城丈人真君词》：“瑶宫璿闕，深秘於洞臺；翠壁丹崖，仰呀於云雾。高真之所栖息，上圣之所宴游。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·裴航遇云英于蓝桥》：“ 航 问左右，言是小娘子之姊 云翘夫人 ， 刘纲 天师之妻，已是高真，为 玉皇 女史。”

接手

(1) 在本垒后接投手投来的球,并防守本垒和本垒棒球或垒球周围地区的队员

(2) 接替

(3) 携手

接手同归

玉宸

(1).天宫。 唐 严休复 《唐昌观玉蕊花折有仙人游恨然成二绝》之一：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” 清 刘献廷 《题文昌宫柏》诗：“玉宸丹闕九天上，翠叶金枝鬱相向。”

(2).借指天帝。 宋 苏辙 《赠司空张 * 道挽词》之二：“闻道骑箕尾，还应事玉宸。”

(3).帝王的宫殿。 宋 黄庭坚 《吴君送水仙花并二大本》诗：“何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。” 明 李东阳 《弘治庚戌三月十五日殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“状元忠孝何人是，遥见炉香上玉宸。”

(4).借指帝王。 宋 范仲淹 《过陈州上晏相公》诗：“曩由清举玉宸知，今觉光荣冠一时。” 元 耶律楚材 《次云卿见赠》：“济济千官侍玉宸，尊贤容众更亲亲。”

女丁

成年女性。《晋书·李雄载记》：“其赋男丁岁穀三斛，女丁半之。”《梁书·武帝纪下》：“十一月丙子，詔停在所役使女丁。”《资治通鉴·晋孝武帝太元三年》：“ 序 母 韩氏 闻 秦 兵将至，自登城履行，至西北隅，以为不固，帅百餘婢及城中女丁筑邪城於其内。”

金龠

(1).镶金的管乐器。 南朝 宋明帝 《宣德凯容乐》诗：“玉颂鏤德，金籥传徽。”

(2).金钥匙。 清 黄鷟来 《题洪秋士游黄山图》诗：“灵洞秘金籥，造化藏神奇。”

(3).道教指舌。

完坚

(1).完好坚固。《吴子·治兵》：“车骑之具，鞍勒衔轡，必令完坚。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 普 施行之，年九十餘，耳目聪明，齿牙完坚。”《旧唐书·高骈传》：“ 蜀 土散恶， 成都 比无垣墉， 駢 乃计每岁完葺之费，甃之以塼甓，雉堞由是完坚。” 宋 王安石 《省兵》诗：“前攻已破散，后距方完坚。”

(2).指完好坚固之物。《管子·度地》：“取完坚，补弊久，去苦恶。” 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“夫雕文刻鏤周用之物繁多，纤微苦窳之器日变而起，民弃完坚而务雕鏤纤巧，以相竞高。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

正秋

仲秋。农历八月。《易·说卦》：“兑，正秋也，万物之所説也。” 孔颖达 疏：“斗柄指西是正秋八月也。” 唐 许浑 《重游飞泉观故梁道士宿龙池》诗：“松叶正秋琴韵响，菱花初晓镜光寒。” 元 马臻 《秋见月》诗：“正秋三五满，万里絶纤垢。”

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

尘缘

佛教、道教谓与尘世的因缘。 唐 韦应物 《春月观省属城始憩东西林精舍》诗：“佳士亦栖息，善身絶尘缘。” 明 陈汝元 《金莲记·赋鹤》：“端只为爱河慾海起波涛，名韁利锁不能逃，这尘缘怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帅 ，尘缘已满，众将请他上天归班，非击死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》诗：“已将僧祴谢尘缘，犹有深情拜杜鹃。”《人民文学》1979年第5期：“这么说来，老先生是情愿斩断尘缘，皈依我佛的了。”

苏李

(1). 汉 苏武 与 李陵 的并称。 唐 韩愈 《荐士》诗：“五言出 汉 时， 苏 李 首更号。”《新唐书·文艺传中·宋之问》：“语曰‘ 苏 李 居前， 沉 宋 比肩’，谓 苏武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》：“ 苏 李 属和之篇， 鲍 谢 酣吟之响。”

(2). 唐 苏味道 、 李峤 及 苏颋 、 李乂 的并称。《新唐书·苏味道传》：“ 苏味道 ， 赵州 欒城 人。九岁能属辞，与里人 李嶠 俱以文翰显，时号 苏 李 。”《新唐书·苏颋传》：“时 李乂 对掌书命，帝曰：‘前世 李嶠 、 苏味道 文擅当时，号 苏 李 ；今朕得 頲 及 乂 ，何愧前人哉！’” 清 赵翼 《陔馀丛考·苏李》：“ 汉 时 苏武 、 李陵 称‘ 苏 李 ’； 唐 时 苏味道 、 李嶠 亦称‘ 苏 李 ’； 明皇 时， 苏頲 、 李乂 对掌文翰， 明皇 亦称为‘ 苏 李 ’。”

墨妙

(1).精妙的文章。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“虽 渊 云 之墨妙， 严 乐 之笔精……谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？” 唐 陈子昂 《为乔补阙庆武成殿表》：“臣所恨才非墨妙，思乏笔精；不能赞扬休祚，歌咏圣德。”

(2).精妙的书法。 唐 鲁收 《怀素上人草书歌》：“吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重；身上艺能无不通，就中草圣最天纵。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王进德 ﹞弹琴读书，或展古人墨妙，临写不释手。” 清 赵翼 《题肃本淳化帖》诗：“所嫌腕弱但涂蚓，敢詡墨妙堪笼鹅。”

(3).精妙的绘画。 唐 岑参 《刘相公中书江山画障》诗：“相府徵墨妙，挥毫天地穷；始知丹青笔，能夺造化功。” 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之三：“ 虎头 墨妙能频寄，马乳蒲萄不待求。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

万灵

(1).众神。《史记·封禅书》：“ 黄帝 接万灵 明廷 。” 宋 苏轼 《次韵张昌言喜雨》：“精贯天人一言足，云兴岳瀆万灵趋。” 清 龚自珍 《祀典杂议》之四：“召万灵之祐，锡九流之福。” 康有为 《出都留别诸公》诗之二：“天龙作骑万灵从，独立飞来縹緲峰。”

(2).众生灵；人类。《鹖冠子·度万》：“唯圣人能正其音，调其声，故其德上及太清，下及泰寧，中及万灵。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“遨游上下，使役万灵。” 宋 范仲淹 《天道益谦赋》：“高者抑而下者举，一气无私；往者屈而来者伸，万灵何遁。” 许地山 《别话》：“不会爱或拒绝爱女人的，纵然他没有烦恼，他是万灵中最愚蠢的人。”

拱手

(1) 妥协地;顺从地

拱手相让

(2) 容易,毫不费力地

于是秦人拱手而取 西河之外。—— 汉· 贾谊《过秦论》

飞骞

飞行。 唐 白居易 《游悟真寺一百三十韵》：“衣服似羽翮，开张欲飞騫。” 清 黄鷟来 《题抱阳山人归隐图》诗：“披图动遐想，恍惚同飞騫。”

骊龙

黑龙。《尸子》卷下：“玉渊之中，驪龙蟠焉，頷下有珠。” 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不于 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也。” 五代 谭用之 《赠索处士》诗：“玄豹夜寒和雾隐，驪龙春暖抱珠眠。” 郭沫若 《哀时古调》四：“ 河朔 淮西 一宵尽，满地鹅鸭可成兵。虎口，当心，驪龙有逆鳞。”

九渊

(1).深渊。语出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而驪龙頷下。” 汉 贾谊 《吊屈原文》：“袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。” 清 唐甄 《潜书·抑尊》：“於斯之时，虽有善鸣者，不得闻於九天；虽有善烛者，不得照於九渊。”

(2).古乐歌名。《周礼·春官·大司乐》“以乐舞教国子” 唐 贾公彦 疏：“ 少昊 之乐曰《九渊》。”按，其辞早失传， 唐 元结 曾采用其名补作乐歌。

奉告

敬辞。说明;奉劝正告

奉告那些帮凶们: * 终究会垮台的

纬萧

编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子·列御寇》：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没於渊，得千金之珠。” 郭庆藩 集释：“萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。”后用为安贫或安贫乐道的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五九：“河上有丈人，纬萧弃明珠。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费。” 清 金农 《遣闷》诗之二：“莫哂长贫河上客，纬萧自可得明珠。”

探手

伸手。 元 李寿卿 《伍员 * 》第三折：“我则待探手儿把你活擒拏。”