清明日先劳动挂楮钱原文
昔人最重去坟墓，绝喜归来老一邱。岂是他山无笋蕨，只缘故国有松楸。
百年暂住人间世，千古俱为地下游。
色境悲欢虽梦事，楮钱聊挂树梢头。
诗词问答
问：清明日先劳动挂楮钱的作者是谁？答：王炎
问：清明日先劳动挂楮钱写于哪个朝代？答：宋代
问：王炎的名句有哪些？答：王炎名句大全
参考注释
昔人
前人;古人
坟墓
安葬死者的坟头与墓穴
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
一邱
见“ 一丘 ”。
他山
(1).别处的山。 唐 郑谷 《登杭州城》诗：“潮来无别浦，水落见他山。” 宋 苏轼 《儋耳山》诗：“突兀隘空虚，他山总不如。”
(2).引申泛指山石。 唐 苗神客 《乙速孤神庆碑》：“於是爰勒他山，用旌斯烈。”参见“ 他山之石 ”。
(3).指别处山上的石头。比喻磨砺自己，帮助自己成就的外力。《群书治要》卷四五引 汉 仲长统 《昌言》：“可令王侯子弟，悉入大学，广之以他山，肃之以二物，则腥臊之污可除，而芬芳之风可发矣。” 三国 魏 曹丕 《以郑称为武德傅令》：“龙渊太阿，出 昆吾 之金， 和氏 之璧，由 井里 之田。礱之以砥礪，错之以他山，故能致连城之价，为命世之宝。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲部》：“类我者，我友之，亦不媿为攻玉之他山。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“幸相知爱，故极力为‘他山’之攻，生平未酬之愿，实欲借良朋一快耳！”详“ 他山之石 ”。
(4). 清 查慎行 的别称。 清 袁枚 《仿元遗山论诗》诗之五：“ 他山 书史腹便便，每到吟诗尽弃捐。”
笋蕨
竹笋与蕨菜。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“萧然放箸东南去，又入春山笋蕨乡。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“既归竹窗下，则山妻稚子作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。”
只缘
只因为。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗：“只缘 汲黯 好直言，遂使 安仁 却为掾。” 宋 苏轼 《题西林壁》诗：“不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只缘身作延年药，一服曾经送主终。”
国有
为国家政府所拥有
国有化
土地国有
铁路国有
国有企业
松楸
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
人间世
人世；世俗社会。 宋 陈师道 《平翠阁》诗：“欲置湖上田，谢絶人间世。” 清 洪昇 《长生殿·怂合》：“且慢提，人间世、有一处怎偏忘记？” 茅盾 《创造》：“有时竟觉得我确已超出了人间世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
为地
见“ 为之地 ”。
下游
(1) 河流接近出口的部分,亦指下游附近的地区
(2) 比喻落后的地位
悲欢
亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐 刘长卿 《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋 苏轼 《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛 * 《送瘟神》诗之一：“ 牛郎 欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。 唐 窦群 《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见 孟光 ，十年辛苦伴沧浪。”
楮钱
旧俗祭祀时焚化的纸钱。 宋 赵□ 《就日录》：“丧葬之焚纸钱，起於 汉 世之瘞钱也。其祷神而用寓钱，则自 王屿 始矣。 康节先生 春秋祭祀约古今礼行之，亦焚楮钱。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“﹝ 吴防御 ﹞哭罢，焚了些楮钱，就引 崔生 在灵位前拜见了妈妈。” 清 汪懋麟 《拜王文贞公墓》诗之一：“冻泪两行沾近土，楮钱几叶上高松。”
梢头
(1) 树枝的顶端
月上柳梢头
(2) 原木的细端
(3) 〈方〉∶末尾;尽头
市镇梢头
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