奉报穷秋寄隐士诗原文
王倪逢啮缺。桀溺偶长沮。
藜床负日卧。
麦陇带经锄。
自然曲木几。
无名科斗书。
聚花聊饲雀。
穿池试养鱼。
小村治涩路。
低田补坏渠。
秋水牵沙落。
寒藤抱树疎。
空枉平原骑。
来过仲蔚庐。
诗词问答
问：奉报穷秋寄隐士诗的作者是谁？答：庾信
问：奉报穷秋寄隐士诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全
参考注释
王倪
传说为 尧 时贤人， 啮缺 之师。 啮缺 曾向他问道，“四问而四不知。”见《庄子·齐物论》及《应帝王》。 唐 陈子昂 《为僧谢讲表》：“不能絶 王倪 之问，以默夸词；息 毗耶 之言，冥通得意。”
啮缺
(1).缺口，锋刃破缺。《淮南子·修务训》：“今剑或絶侧羸文，啮缺卷銋，而称以 顷襄 之剑，则贵人争带之。”
(2).传说中的上古贤人。隐居不仕。《庄子·天地》：“ 尧 之师曰 许由 ， 许由 之师曰 啮缺 ， 啮缺 之师曰 王倪 。” 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“ 王倪 逢 啮缺 ， 桀溺 耦 长沮 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 高似孙 以太史无传，而并疑为鸿蒙 啮缺 之类。”
(3).借指隐士。 南唐 陈陶 《锺陵道中作》诗：“曾逢 啮缺 话东海，长忆 萧 家青玉牀。”
桀溺
春秋 时隐者。亦泛指隐士。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕， 孔子 过之，使 子路 问津焉。” 宋 范仲淹 《知府孙学士见示》诗之五：“篱边醉傲 渊明 饮，陇上歌随 桀溺 耕。” 王国维 《屈子文学之精神》：“此二派者，其主义常相反对，而不能相调和。观 孔子 与 接舆 、 长沮 、 桀溺 、 荷篠丈人 之关係，可知之矣。”
长沮
传说中 春秋 时 楚国 的隐士。《论语·微子》：“ 长沮 、 桀溺 耦而耕。” 刘宝楠 正义引 金履祥 曰：“ 长沮 桀溺 ，名皆从水， 子路 问津，一时何自识其姓名？谅以其物色名之。”
藜床
藜茎编的床榻。泛指简陋的坐榻。《北堂书钞》卷一三三引 汉 王粲 《英雄记》：“ 向詡 常坐藜牀上。” 北周 庾信 《小园赋》：“ 管寧 藜床，虽穿而可坐； 嵇康 锻灶，既暖而堪眠。” 唐 杜甫 《寒雨朝行视园树》诗：“衰颜动觅藜牀坐，缓步仍须竹杖行。” 金 元好问 《赠张文举》诗：“安稳藜床坐欲穿，合教絶学到真传。” 清 纳兰性德 《金缕曲·慰西溟》词：“独卧藜牀看北斗，背高城玉笛吹成血，听譙鼓，二更彻。”
负日
晒太阳。《列子·杨朱》：“昔者 宋国 有田夫，常衣緼黂，仅以过冬。暨春东作，自曝於日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’” 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“藜牀负日荷，麦壠带经锄。”后世诗文亦常以《列子》所载故事为典。 宋 苏轼 《教坊致语》：“而献芹负日，各尽野人之寸心。”
麦陇
亦作“ 麦垄 ”。 1.麦田。 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，杨园流好音。” 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“川光浄麦陇，日色明桑枝。” 宋 欧阳修 《山斋戏书绝句》之一：“蜜脾未满蜂採花，麦壠已深鳩唤雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“当我写这诗篇的时候，绿色的麦垄还在向天边延伸。”
(2).麦田中的小路。 应修人 《麦陇上》：“伊只这么着，走在朝阳影里的麦陇上。”
经锄
《汉书·儿宽传》：“带经而鉏，休息輒读诵。”后以“经锄”为耕读之典。 清 钱谦益 《奉赠会稽倪太公十四韵》：“家学经锄世所钦， 会稽 竹箭比南金。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
曲木几
用屈曲的树木制成的矮而小的桌子。 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“自然曲木几，无名科斗书。”
无名
(1) 没有名称或名声
师出无名
(2) 没有缘由或说不清缘由的
无名火
科斗书
科斗文字。《西京杂记》卷四：“ 滕公 使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石槨， 滕公 以烛照之，有铭焉，乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知，以问 叔孙通 ， 通 曰科斗书也。” 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 鲁恭王 得 孔子 宅书，不知有古文，谓之科斗书，盖因科斗之名，遂效其形耳。” 唐 谷神子 《博异志·敬元颖》：“其镜背有二十八字，皆科斗书。” 宋 陆游 《作盆池养科斗数十戏作》诗：“未听两部鼓吹乐，且看一编科斗书。”
饲雀
《后汉书·杨震传》“父 宝 ” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》载： 震 父 宝 九岁时“见一黄雀为鴟梟所搏，坠於树下，为螻蚁所困”，遂取归“置巾箱中，唯食黄花”。伤愈飞去。“其夜有黄衣童子向 宝 再拜”致谢，并赠白环四枚，云：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”后因以为典。 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“聚花聊饲雀，穿池试养鱼。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“饲雀曾传庆，烹蛇詎有殃；弢弓褌劲鏃，匣剑淬神鋩。”参见“ 衔环 ”。
养鱼
(1) 饲养鱼类,尤指在池塘里饲养鱼类作为食用
(2) 鱼类养殖
秋水
秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛
望穿秋水
寒藤
枯藤。 北周 庾信 《奉报穷秋寄隐士》诗：“秋水牵沙落，寒藤抱树疎。” 唐 杜甫 《解闷》诗之八：“不见高人 王右丞 ， 蓝田 丘壑蔓寒藤。” 宋 杨万里 《浯溪赋》：“挽寒藤而垂足，照衰容而下窥。”
抱树
《晋书·王祥传》：“ 祥 性至孝。早丧亲，继母 朱氏 不慈……有丹柰结实，母命守之，每风雨， 祥 輒抱树而泣。”后以“抱树”为至孝的典故。 唐 李商隐 《＜会昌一品集＞序》：“有抱树辞荣之节，有漆身报德之风。”
平原
广阔平坦的原野
吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
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