十月十四夜月终夜如昼

十月十四夜月终夜如昼原文

月从海东来，径尺熔银盘，西行到峨眉，玉宇万里宽。
幽人耿不寐，弄影清夜阑。
五城十二楼，缥缈香雾间，不知何仙人，亭亭倚高寒。
欲语不得往，怅望冰雪颜，叩头傥见哀，容我蹑素鸾。
掬露以为浆，屑玉以为餐。
泠泠漱齿颊，皓皓濯肺肝，逝将从君游，人间苦无欢。

诗词问答

问：十月十四夜月终夜如昼的作者是谁？答：陆游
问：十月十四夜月终夜如昼写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

海东

指海以东地带。常指 日本 。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“佛法自西土，故海东未之有也。 天宝 末， 扬州 僧 鉴真 始往 倭国 ，大演释教。” 宋 欧阳修 《奉使道中五言长韵》：“骏足来山北，轻禽出海东。” 章炳麟 《艾如张》诗：“釃酒思共和，共和在海东。”

径尺

直径一尺。《韩非子·说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必 * 。” 狄平子 《论文学上小说之位置》：“其可以自随者，莫如书画。然径尺之影，一览无餘，画之缺点一；但有形式，而无精神，画之缺点二。”

银盘

(1)

(2) 银制的盘

(3) 家用银质的或贱金属上镀银的盘碟和中空器皿

(4) 在银河系的旋臂和银道面中,恒星和星际物质的扁平分布

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

玉宇

(1) 传说中神仙住的仙宫

(2) 华丽的宫殿

(3) 指天空,也借指宇宙

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

弄影

谓物动使影子也随着摇晃或移动。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“迭霜毛而弄影，振玉羽而临霞。” 宋 张先 《天仙子》词：“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。” 茅盾 《子夜》十九：“惨黄的太阳在窗前弄影。”

清夜

清静的夜晚。 汉 司马相如 《长门赋》：“悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》诗：“怀人同不寐，清夜起论文。”《花月痕》第四六回：“而内阁大臣，尤循常袭故，旅进旅退於唯唯诺诺之间，清夜捫心，其能 * 乎？”

缥缈

隐隐约约,若有若无

香雾

(1).香气。 南朝 梁 刘孝标 《送橘启》：“南中橙甘，青鸟所食。始霜之旦，采之风味照座，劈之香雾噀人。” 明 张月坞 《一封书·次韵送别》曲：“离亭宴未终，玉肌消，金釧鬆，晴波香雾笼，人自伤心水自东。” 茅盾 《子夜》一：“而在这香雾中， 吴老太爷 看见一团蓬蓬松松的头发乱纷纷地披在白中带青的圆脸上。”

(2).指雾气。 唐 杜甫 《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。” 仇兆鳌 注：“雾本无香，香从鬟中膏沐生耳。” 宋 苏轼 《与述古自有美堂乘月夜归》诗：“凄风瑟缩经絃柱，香雾凄迷著髻鬟。” 清 龚自珍 《南歌子》词：“香雾漫空溼，珠帘窣地横。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

亭亭

(1) 高耸直立的样子

亭亭净植。——宋· 周敦颐《爱莲说》

亭亭独立。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

亭亭如盖。——明· 归有光《项脊轩志》

(2) 形容女子或花木挺立秀气

高寒

(1) 地势高而寒冷

高寒山区

(2) ;比喻人的品格清高绝俗

省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

怅望

惆怅地看望或想望。 南朝 齐 谢朓 《新亭渚别范零陵》诗：“停驂我悵望，輟棹子夷犹。” 唐 杜甫 《咏怀古迹》之二：“悵望千秋一洒泪，萧条异代不同时。” 元 萨都剌 《满江红·金陵怀古》词：“六代繁华，春去也，更无消息。空悵望，山川形胜，已非畴昔。”《西游记》第五十回：“却説 唐僧 坐在圈子里，等待多时，不见 行者 回来，欠身悵望道：‘这猴子往那里化斋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立着怅望的时候，有一群 日本 的新闻记者也走了来，其中有几个是我在 汉口 认识的。”

冰雪

比喻清纯

叩头

磕头

见哀

受到爱怜。哀，通“ 爱 ”。《管子·形势》：“亲与之友，几於不亲；见哀之役，几於不结。”《汉书·游侠传·萭章》：“吾以布衣见哀於 石君 ， 石君 家破，不能有以安也。”

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

屑玉

碾碎玉石。多指仙家屑玉为食。 南朝 宋 鲍照 《白云》诗：“鍊金宿明馆，屑玉止瑶渊。” 宋 陆游 《梅花》诗之三：“屑玉定烦修月户，堆金难买破天荒。”

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

齿颊

(1).牙齿与腮颊。 宋 苏轼 《橄榄》诗：“待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。” 宋 张耒 《旦起》诗：“瓦盎汲石泉，漱濯齿颊凉。”《人民日报》1990.4.16：“但见茶色乳白，一口初饮，口舌生津，齿颊流香。”

(2).嘴巴。 明 郑若庸 《玉玦记·截发》：“我帛束玄云，知难再结。恨堕马妖妆，污人齿颊。”《明史·钱一本传》：“科塲弊竇，污人齿颊。”

(3).谓口头谈说。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“ 灌夫 不负 竇婴 於摈弃之时， 任安 不负 卫青 於衰落之日， 徐晦 越乡而别 临贺 ， 后山 出境而见 东坡 ，宜其足以馨千载之齿颊也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·侠女》：“每获餽饵，必分给其母，女亦略不置齿颊。” 金松岑 《论写情小说于新社会之关系》：“吾非必谓情之一字，吾人不当置齿颊。”

皓皓

亦作“皜皜”。1.洁白貌；高洁貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石皓皓。”《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 宋 沉遘 《代人祭吴春卿文》：“皜皜之质，濯濯之仪。” 清 田茂遇 《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。” 曹亚伯 《广州三月二十九日之役》：“诸烈士死义也，皓皓侠骨，使与犯人同葬一处，揆之於理，实不能平。”

(2).光明貌。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“明星皓皓，华藻之力也与？” 清 龚自珍 《春日有怀山中桃花因有寄》诗：“山中花开，白日皓皓。明妆子谁？温黁清妙。” 郭沫若 《在鸭绿江中弄舟》诗：“百丈高隄联祖国，秋阳皓皓暴当头。”

(3).盛大貌。《史记·河渠书》：“ 瓠子 决兮将奈何？皓皓旰旰兮閭殫为 河 ！”一本作“ 晧晧 ”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“参旗九旒，从风飘扬。皓皓旰旰，丹彩煌煌。” 唐 王建 《凉州行》：“ 凉州 四边沙皓皓， 汉 家无人开旧道。” 唐 许浑 《早发寿安次永寿渡》诗：“树凉风皓皓，滩浅石磷磷。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之三：“凭楼望 湘江 ，江波漫皓皓。”

(4).旷达貌；虚旷貌。《大戴礼记·卫将军文子》：“常以皓皓，是以眉寿，是 曾参 之行也。” 汉 桓宽 《盐铁论·西域》：“茫茫乎若行九皐未知所止，皓皓乎若无网罗而渔江海。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“凌虚若有梯，步险如履地，飘飘然顺风而翔，皓皓然随云而昇。”

肺肝

(1).比喻内心。《礼记·大学》：“人之视己如见其肺肝然。” 三国 魏 曹植 《三良》诗：“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”《新唐书·袁滋传》：“性宽易，与之接者，皆谓可见肺肝。” 郭沫若 《科大大联合》诗：“大联合，弟兄携手，肺肝相向。”

(2).比喻心腹。 唐 杜牧 《与浙西卢大夫书》：“员外七官以某尝获知於郎中，惠然不疑，推置於肺肝间。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》