首尾吟原文
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫慎动时。枉道干名名亦失，怫民从欲欲还隳。
号为贤者能从善，名曰小人能饰非。
大佞似忠非易辩，尧夫非是爱吟诗。
诗词问答
问：首尾吟的作者是谁？答：邵雍
问：首尾吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
参考注释
非是
(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”
(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”
(3).不正常，意外。
(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”
吟诗
(1).作诗。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》：“ 苏軾 以吟诗有讥訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯叹》诗：“坐使吟诗作赋兴索然，眼见斯文从此废。”
(2).吟诵诗歌。 茅盾 《子夜》九：“吟诗的 杜新箨 也看见了，放下筷子，站起来招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
枉道
(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。”
(2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”
(3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。”
(4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。”
干名
求取名位。《逸周书·宝典》：“十姦……八阿众干名。” 汉 桓宽 《盐铁论·非鞅》：“ 比干 剖心， 子胥 鴟夷，非轻犯君以危身，强諫以干名也。” 五代 刘昭禹 《怀华山隐者》诗：“应笑干名者，六街尘土深。” 明 李贽 《史阁叙述》附 刘东星 《史阁款语》：“动步不敢，见勇往直前者则指为轻进；动口不敢，见开口见胆者则指为干名。”
从欲
(1).随顺自己的意愿。《书·大禹谟》：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。” 孔 传：“使我从心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“维予从欲而治。”
(2).服从于自己的私欲。《左传·僖公二十年》：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”《北齐书·幼主纪》：“ 后主 则不然，以人从欲，损物益己。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“循理则虽酬酢万变而未尝动也，从欲则虽槁心一念而未尝静也。”
纵欲。《左传·昭公十三年》：“不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。”《韩诗外传》卷二：“貌美好者不以统朝涖民，而反以蛊女从欲。” 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“六经以抑引为主，人性以从欲为欢。” 明 刘基 《公围成公至自围成筑蛇渊囿》：“夫佚游从欲已非人君之当为，而况作於患难之时乎！”
从善
依从善道
慈善是基督教徒积极从善的最重要的美德
小人
(1) 〈方〉
(2) 指子女
养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了
(3) 小孩儿
饰非
粉饰掩盖错误。《庄子·盗跖》：“强足以拒敌，辩足以饰非。” 明 杨柔胜 《玉环记·范张别皋》：“官人不须强辨饰非。”《清史稿·和珅传》：“故事，《实録》不载武试策问， 和珅 率对不以实，詔斥护过饰非，革职留任。”
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