五台山和韵原文
群峰历尽到巅峦,极目清凉境界宽。山入雁门真设险,地藏佛国即长安。
雨来绝涧自成响,云渡远溪时作团。
花落经台钟梵寂,袈裟香霭翠云蟠。
诗词问答
问:五台山和韵的作者是谁?答:史监
问:五台山和韵写于哪个朝代?答:宋代
史监五台山和韵书法欣赏
参考注释
历尽
多次经历或遭受
历尽沧桑
极目
远望,尽目力所及
平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》
极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
义律极目远望。——《广东军务记》
清凉
凉而使人清爽的
清凉的夜风吹拂着
境界
(1) 边界,疆界
(2) 事物所达到的程度或呈现出的情况
思想境界高
(3) 处境
境界危恶。——宋· 文天祥《 指南录后序》
雁门
(1).郡名。 战国 赵 地。 秦 置郡。今 山西 北部皆其地。
(2).见“ 雁门山 ”。
(3).见“ 雁门关 ”。
设险
谓利用险要之地建立防御工事。《易·坎》:“王公设险,以守其国。” 唐 柳宗元 《邠宁进奏院记》:“设险西陲,而戎虏伏息。” 清 夏炘 《学礼管释·释沟洫井田异制》:“一二百里之内,尚非难事,其必多为沟澮者,既有以备水旱,而设险守国之意即存乎其中。”
地藏
埋葬于地。《礼记·礼运》:“及其死也,升屋而号……故天望而地藏也。” 郑玄 注:“地藏,谓葬。”
(1).地下藏物之处;地窖。《管子·度地》:“冬作土功,发地藏,则夏多暴雨,秋霖不止。”《北史·皮景和传》:“又有 阳平 人 郑子饶 ,诈依佛道设斋会,用米麪不多,供赡甚广,密从地藏,渐出饼饭。愚人以为神力,见信於 魏 卫 之间。”
(2).即 地藏菩萨 。 宋 苏轼 《与李端叔书》:“辱书并示 伯时 所画 地藏 。某本无此学,安能知其所得於古者为谁何?” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十六:“请来了便赞。从 观音大士 , 玉帝 , 地藏 ,到 元始天尊 , 太上老君 。”详“ 地藏菩萨 ”。
佛国
(1).佛所生之地,指 天竺 ,即古 印度 。《维摩经略疏》卷一:“言佛国者,佛所居域,故名佛国。” 宋 陆游 《掩户》诗:“ 泰山 蚁垤初何有?佛国魔宫本亦平。”
(2).指寺院。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之一:“佛国三秋别,云臺五色连。” 清 方文 《麻城访稿木大师》诗:“普天披髮奈渠何,我党逃名佛国多。”
长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
时作
犹时兴。《儒林外史》第二八回:“而今时作,这些盐商头上戴的是方巾,中间定是一个水晶结子。”参见“ 时兴 ”。
经台
用于讽诵佛经的平台。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“面南岭,建经臺;倚北阜,筑讲堂;傍危峰,立禪室;临浚流,列僧房。” 清 董国华 《忆旧游·秋寺》词:“凄然经臺静,嘆莲花香老,冷到 * 。”
梵寂
犹禅定。 元 宋无 《送僧还天目》诗:“梵寂风沉磬,禪深雪到衣。”
袈裟
和尚披的法衣,由许多长方形布片拼缀而成
香霭
云气;焚香的烟气。 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词:“困迷无语思犹浓,小屏香靄碧山重。” 元 张翥 《小游仙词》之六:“五岳真官立帐前,露芜香靄落琼筵。”《白雪遗音·马头调·宇宙无尘》:“夜深香靄,万籟无声。”
翠云
(1).碧云。 汉 冯衍 《显志赋》:“駟素虯而驰骋兮,乘翠云而相佯。” 宋 曹勋 《绿头鸭》词:“喜雨薰泛景,翠云低柳。”
(2).形容妇女头发乌黑浓密。 南唐 李煜 《菩萨蛮》词:“抛枕翠云光,绣衣闻异香。” 宋 柳永 《洞仙歌》:“记得翠云偷翦,和鸣彩凤于飞。”
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