锦云骓叹

锦云骓叹原文

良马有良德，不在骁腾在持重。

如其两者能兼全，是则神骥之接踵。

锦云骓斯实有焉，惜哉齿长骨已耸。

五台跋雪山，馀骑蹒跚稳弗动。

怀柔行潦途，滑刺中如步平垄。

迩年养老育内厩，饲秣仍教慎筥稯。

时命牵来一抚视，四蹄木强嗟𦡈肿。

昂首长鸣意若云，心有馀而身难勇。

久经致力应致怜，讵谓天闲今乏大宛种。

诗词问答

问：锦云骓叹的作者是谁？答：乾隆
问：锦云骓叹写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗三集卷五十八

2. 平声

参考注释

良马

骏马。《诗·鄘风·干旄》：“素丝紕之，良马四之。”《墨子·亲士》：“良马难乘，然可以任重致远。” 三国  魏  曹丕 《善哉行》之一：“策我良马，被我轻裘，载驰载驱，聊以忘忧。”

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

骁腾

谓骏马奔驰飞腾。 南朝  宋  颜延之 《赭马白赋》：“临 广望 ，坐百层，料武艺，品驍腾。” 唐  杜甫 《房兵曹胡马》诗：“驍腾有如此，万里可横行。” 清  纪昀 《神异》诗之一：“神马驍腾曾眼见，人间衔勒果难施。”

持重

行事慎重;谨慎稳重,不轻浮

老成持重

如其

(1)

(2) 表示假设,正句中往往有“必”、“就”等跟它呼应,相当于“如果”

如其克谐,天下可定也。——《资治通鉴》

(3) 连词,表示提出另一话题,用在下句或下段开头

如其礼乐,以俟君子。——《论语·先进》

两者

指两个事、物。

例句：

明星和动物园里的动物有着很多相似之处，两者总是被人围观。

是则

虽则；虽然。 宋  无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。”《宋元戏文辑佚·王祥卧冰》：“是则冒寒途路遥，顺父母颜情，怎敢辞劳。”

神骥

即骏马。 唐  李贺 《吕将军歌》：“西郊寒蓬叶如刺，皇天新栽养神驥。” 宋  范仲淹 《天骥呈才赋》：“偶昌运以斯出，呈良才而必分。天产神驥，瑞符大君。” 明  顾起纶 《国雅品·士品四》：“是秋虏犯京师，犹力疾疏乞决 白河 御之。一夕梦跨鹤凌空，竟逝。悲夫！神驥当轴，长轡俄絶。”

接踵

脚尖脚跟相接,形容人多如流

韩、 魏父子兄弟接踵而死于 秦者,百世矣。——《战国策·秦策四》

锦云

彩云。《海内十洲记·聚窟洲》：“紫翠丹房，锦云烛日。” 唐  曹唐 《小游仙诗》之十六：“海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。” 清  龚自珍 《梦玉人引》词：“一簫吹，琼栏月暖锦云飞。”

齿长

(1).年纪大。《左传·昭公二十年》：“子之齿长矣，不能事人。”《国语·周语中》：“ 郑伯  捷 之齿长矣，王而弱之，是不长老也。”

(2).以年龄长幼所定的人伦之礼。《管子·八观》：“禁罚不严，则齿长辑睦，毋自生矣。” 尹知章 注：“乡里长弟当以齿也。”

五台

山西省的县。位于省东北部,为山区,中国佛教四大名山之一的五台山在其境内,主峰海拔3058米。佛教以五台山为文殊菩萨道场

雪山

常年积雪的高山

蹒跚

腿脚不灵便,走起路来摇摇摆摆

天禄行蹒跚。——皮日休《上真观》。天禄,兽名。

一个喝醉酒的驾驶员在他的车周围蹒跚

怀柔

用政治上笼络的手段使之归附

怀柔百神。——《诗·周颂·时迈》

怀柔百越。——《三国志·吴主传》

行潦

(1).沟中的流水。《诗·召南·采苹》：“于以采藻？于彼行潦。” 毛 传：“行潦，流潦也。”《孟子·公孙丑上》：“麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟， 太山 之於丘垤，河海之於行潦，类也。” 赵岐 注：“行潦，道傍流潦也。” 孙奭 疏：“潦，雨水盛也。” 唐  骆宾王 《从军中行路难》诗：“川源饶毒雾，谿谷多淫雨。行潦四时流，崩槎千岁古。” 张际春 《向赣南闽西进军》：“有些路旁的枯草上，挂着一根一根的半透明的圆形冰柱，风吹着一摇一摆，有的被行人撞落在行潦中流动着。”一说道路上的积水。《左传·隐公三年》：“潢、污、行潦之水。” 孔颖达 疏：“行，道也；雨水谓之潦。言道上聚流者也。 服虔 云：‘畜水谓之潢；水不流谓之污；行潦，道路之水是也。’” 郭沫若 《山中杂记·卖书》：“雨伞上滴落着的雨声都举着音乐的谐调，赤足上蹴触着的行潦也觉得爽腻。”

(2).《诗·大雅·泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。” 郑玄 笺：“流潦，水之薄者也。远酌取之，投大器之中，又挹之，注之於此小器，而可以沃酒食之餴者。以有忠信之德、齐絜之诚以荐之故也。”《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛……潢、污、行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公。”后因以“行潦”指祭祀或进献用的酒食。《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐五郊乐章》：“至德可饗，行潦斯挹。” 唐  陈子昂 《为建安王献食表》：“而策勛饮至，频承湛露之恩；献寿奉觴，未申行潦之荐。” 宋  张世南 《游宦纪闻》卷六：“ 金 （ 高丽 使臣）之词云：‘穆如清风，幸被餘光之照；酌彼行潦，可形将意之勤。幸被宽裕而有容，敢以菲微而废礼。’”

(3).指浑浊的水。以喻浊世。《诗·大雅·泂酌》篇，今文三家以之为 公刘 而作。谓以戎狄浊乱之区而 公刘 居之，譬如行潦可谓浊矣。 公刘 挹而注之，则浊者不浊，清者自清。说见 清  王先谦 《诗三家义集疏》。 汉  扬雄 《百官箴·博士箴》：“ 公刘 挹行潦，而浊乱斯清，官操其业，士执其经。” 清  顾炎武 《淮北大雨》诗：“已知举世皆行潦，且復因人赋苦匏。”自注：“匏苦不材於人，共济而已。”按，《诗·邶风·匏有苦叶序》谓“刺 衞宣公 也。”

迩年

犹近年。《宋史·度宗纪》：“邇年近臣无谓引去以为高，勉留再三，弗近益远，往往相尚，不知其非义也。” 明  沉德符 《野获编·科场一·贵后拜师》：“又如邇年之礼达观者，俱耆夙名公，持鉢捧锡，备高足之列。” 清  龚炜 《巢林笔谈·漕粮新弊》：“邇年粮户米色，迥胜於前。”

养老

(1) 奉养老人

养老送终

(2) 上年纪后闲居休息

饲秣

喂饲料。亦指饲料。 宋  文莹 《玉壶清话》卷八：“圉人饲秣，稍跛倚失恭，则蹄啮吼喷，怒不可解。” 明  周忱 《病骥图》诗：“饲秣重归十二闲，犹堪万里奔腾出。” 清  黄六鸿 《福惠全书·杂课·牧地》：“籽粒以资糊口，芻菽以供饲秣。”

时命

(1).不时之命。《左传·襄公二十八年》：“共其职贡，从其时命。” 杨伯峻 注：“盖谓不时之命亦从之。”

(2).朝廷的命令。《晋书·儒林传·杜夷》：“皇太子三至 夷 第，执经问义。 夷 虽逼时命，亦未尝朝謁。”

(3).犹时机。《庄子·缮性》：“当时命而大行乎天下，则反一无迹。”

(4).指命运。 汉  严忌 《哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。” 唐  钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟时命与心违。” 郁达夫 《客感寄某》诗：“敢随 杜甫 憎时命，欲向 田横 放厥声。”

抚视

(1).抚养照看。《三国志·魏志·高柔传》：“又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”《周书·卢柔传》：“少孤，为叔母所养，抚视甚於其子。” 宋  王谠 《唐语林·德行》：“族子 应规 为水部员外郎……及水部没，公抚视孤幼，恩意加厚。” 清  陈裴之 《湘烟小录·紫姬小传》：“姬喜爱若所生，佐余抚视。”

(2).巡视。 宋  曾巩 《代太平州知州谢赐钦恤刑狱敕书表》：“申明詔以丁寧，飭守臣之抚视。”

(3).探望慰问。 宋  无名氏 《朝野遗记》：“ 重华 闻上疾，自临大内抚视。” 清  昭槤 《啸亭杂录·果恭王之俭》：“上往抚视，王叩首衾裯间，惟谢过自责而已。”

(4).犹展读。 宋  苏轼 《答苏伯固书》：“某凡百如昨，但抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过。”

木强

质直刚强。《汉书·张周赵任等传赞》：“ 周昌 ，木强人也。” 颜师古 注：“言其强质如木石然。”《旧唐书·朱朴传》：“ 朱朴 者， 乾寧 中为国子博士。腐儒木强，无他才伎。” 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷二：“﹝ 侯恩 ﹞为人，刚方不挠，好面折人，一州号为木强。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·一员官》：“是时 泰安 知州 张公 ，人以其木强，号之‘橛子’。” 郭沫若 《豕蹄·楚霸王 * 》：“他本来是一位木强的人，但因为打了败仗以来的经验，却使他聪明了好些。”

麻木僵硬。强，通“ 僵 ”。 清 周亮工 《书诗册后与吴冠五》：“记初冬时，予与 冠五 夜坐为诗，漏下数十刻，北地早寒，十指木强。”

木彊：1.质直刚强。《史记·绛侯周勃世家》：“ 勃 为人木彊敦厚， 高帝 以为可属大事。”《陈书·傅縡传》：“﹝ 傅縡 ﹞性木彊，不持检操，负才使气，陵侮人物。” 宋 楼钥 《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“朴拙胜巧心，好佞寧木彊？” 章炳麟 《革命道德说》：“上自 萧何 、 曹参 ，其下至于 王陵 、 周勃 、 樊噲 、 夏侯婴 之徒，大抵木彊少文，不识利害。”

(2).指质直刚强之人。《新唐书·魏元忠传》：“主恚曰：‘ 山东 木彊安知礼？阿母子尚为天子，我何嫌？’宫中谓 武后 为阿母子，故主称之。” 唐 韦瓘 《周秦行纪》：“ 戚夫人 诗曰：‘自别 汉 宫休 楚 舞，不能粧粉恨君王。无金岂得迎 商叟 ， 吕氏 何曾畏木彊。’”