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理宗明堂前朝享二首

作者: 真宗朝代: 宋代

理宗明堂前朝享二首原文

皇矣昭考,圣灵在天。
称秩宗祀,有严恭先。
奉币以讶,见之僾然。
仁深泽厚,厥光以延。

诗词问答

问:理宗明堂前朝享二首的作者是谁?答:真宗
问:理宗明堂前朝享二首写于哪个朝代?答:宋代
问:真宗的名句有哪些?答:真宗名句大全

参考注释

圣灵

(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》:“诚千年之旷典,一代之伟观,足以上妥圣灵,光昭儒道,传之后世,永永无穷。”

(2).指已故帝王。《文选·谢灵运<还旧园作见颜范二中书>诗》:“圣灵昔迴眷,微尚不及宣。” 李善 注:“圣灵,谓 高祖 也。” 吕延济 注:“圣灵,谓 宋太祖 也。”

(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一:“圣灵烛区外,小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》:“下土之臣,窃闻天孙,专巧于天,轇轕璇璣,经纬星辰,能成文章,黼黻帝躬,以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”

(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》:“圣灵虽茂,无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》:“有一天,我正从他的条陈桌旁走开,跨出门槛,不知怎的忽蒙圣灵启示,恍然大悟了。”

(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》:“讚美上帝为天圣父,讚美 耶穌 为救世圣主,讚美圣神风为圣灵,讚美三位为合一真神。”

称秩

谓按照次序举行。《书·洛诰》:“惇宗将礼,称秩元祀。” 曾运乾 正读:“称,举;秩,次序也。”

宗祀

(1).谓对祖宗的祭祀。《孝经·圣治》:“昔者 周公 郊祀 后稷 以配天;宗祀 文王 於明堂以配上帝。”《宋书·武帝纪中》:“ 夷羿 乘衅,荡覆王室,越在南鄙。迁于 九江 。宗祀絶饗,人神无位。”《汉书·叙传上》:“夫以匹妇之明,犹能推事理之致,探祸福之机,而全宗祀於无穷,垂策书於春秋。”《醒世恒言·小水湾天狐诒书》:“倘违吾言,自罹罗网,颠覆宗祀,虽及泉下,誓不相见。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》:“吾不忍吾家之宗祀,自此而絶也。”

(2).泛指各种祭祀。《汉书·儿宽传》:“陛下躬发圣德,统楫羣元,宗祀天地,荐礼百神,精神所乡,徵兆必报,天地并应,符瑞昭明。”

严恭

亦作“ 严龚 ”。庄严恭敬。《书·无逸》:“昔在 殷王 中宗 ,严恭寅畏天命。” 孔 传:“言 太戊 严恪恭敬,畏天命。”《亢仓子·训道》:“君后所爱,虽小物,必严龚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“所以寅虔於神祇,严恭於宗庙也。” 唐 陈叔达 《太庙祼地歌辞》:“大哉孝思,严恭祖禰。” 清 曾国藩 《养晦堂记》:“吾友 刘君 孟容 ,湛默而严恭,好道而寡欲。”

奉币

犹进贡。《汉书·公孙弘传》:“远方之君莫不説义,奉币而来朝,此和之极也。”

僾然

(1).仿佛,隐约貌。《礼记·祭义》:“祭之日,入室,僾然必有见乎其位。” 陆德明 释文:“僾,微见貌。” 汉 刘向 《说苑·修文》:“祭之日,将入户,僾然若有见乎其容。” 宋 苏轼 《元祐元年九月六日明堂赦文》:“惕然履霜,詎胜悽愴之意;僾然出户,如闻叹息之声。” 郭沫若 《未央》:“如象中世纪的一座古城僾然浮在雾里。”

(2).含蓄貌。 张尔田 《词莂序》:“晚交 蕙风 ,读其词,逌然僾然,又若有异於餘子者。”

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