题熙东侄园馆原文
市居厌烦嚣，山栖讶岑寂。
惟此半亩园，可以恣吾适。
远可揽溪山，近不越篱壁。
周垣缀牡蛎，甃坛斲方石。
庭庑不必宽，胡床只数尺。
中间列图书，兼以置琴奕。
盆鱼畜数头，时花随意植。
充圈有鸡豚，良酝储庖■。
佳朋过即留，客散掩关息。
从容理编帙，兴至弄笔墨。
何必问舍田，谋道即谋食。
我有一小园，亦有耽书癖。
其奈尊常空，宾至无颜色。
尔今食稍饶，可以延嘉客。
拥书对良朋，此乐有何极。
诗词问答
问：题熙东侄园馆的作者是谁？答：李之世
问：题熙东侄园馆写于哪个朝代？答：明代
问：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全
注释
1. 押词韵第十七部
参考注释
烦嚣
亦作“ 烦嚻 ”。喧扰；嘈杂。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。” 宋 曾巩 《拟岘台记》：“因而为臺，以脱埃氛，絶烦嚣。” 明 唐寅 《题画》诗：“沿溪结屋上居幽，烦嚻不到林木稠。” 王西彦 《乡下朋友》：“自己一直深陷在都市生活烦嚣苦重的泥淖里。”
山栖
亦作“ 山栖 ”。谓居于山中。 汉 扬雄 《法言·重黎》：“ 种 蠡 不强諫而山栖。”《后汉书·仲长统传》：“抗志山栖，游心海左。” 清 程岫 《送洪雨平侍臣归白龙潭幽居》诗：“悠然顿起山栖情，便往寒潭共濯缨。”
见“ 山栖 ”。
岑寂
高而静;清冷
去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》
可以
(1) 表示可能或能够
可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》
(2) 表示许可
现在你可以走了
(3) 不坏;还好
她的英语还可以
(4) 很;厉害
这真闲得可以
周垣
围墙；城墙。《墨子·备城门》：“五十步一井屏，周垣之高八尺。”《汉书·佞幸传·董贤》：“﹝詔﹞又令将作为 贤 起冢塋 义陵 旁，内为便房，刚柏题凑，外为徼道，周垣数里。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“夏屋耽耽，繚以周垣。” 清 顾炎武 《山海关》诗：“紫塞为周垣，苍山为锁钥。” 清 曾国藩 《翰林院侍读学士丁墓志铭》：“ 咸丰 二年秋，攻围 长沙 ，君矢志坚守……日夜令其子 驯 廵警周垣。”
牡蛎
海产双壳类软体动物(牡蛎科),有粗糙不规则贝壳,足小或无,无水管,生活在海底或沿海浅水岩石或其他物体上,或在河口的咸淡水中,取食水流带来的小植物和动物
方石
铺路用的石块或石板
庭庑
(1).堂下四周的廊屋。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“步庭廡以徘徊，涕泫流而霑巾。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“见中军士卒，步於庭廡，传呼风生。”
(2).喻指初步的造诣、境界。 章炳麟 《＜社会通诠＞商兑》：“然相其文质……盖俯仰于 桐城 之道左，而未趋其庭廡者也。”
不必
无须,不一定,没有必要
是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》
胡床
亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。”
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
图书
(1) 泛指书籍
图书目录
(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册
(3) 指图章或图章的印记
刻两方图书。——《儒林外史》
(4) 指河图洛书
(5) 图册
时花
应季节而开放的花卉。 宋 梅尧臣 《乞巧赋》：“列时花与美果，祈织女而丁寧。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“﹝ 落梅山房 ﹞外为园，古木时花，牡丹最盛。”
随意
随着自己的意愿
唱完几曲之后,船上有人跨过来,反拿着帽子收钱,多少随意。——《威尼斯》
鸡豚
(1).鸡和猪。古时农家所养禽畜。《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜，无失其时。” 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。” 明 谢谠 《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛，盆醪自酣。”
(2).指平民之家的微贱琐事。语出《礼记·大学》：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊。” 郑玄 注：“畜马乘，谓以士初试为大夫也。伐冰之家，卿大夫以上……鸡豚牛羊，民之所畜养以为利者也。” 明 唐寅 《上吴天官书》：“ 寅 夙遭哀閔，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。” 清 龚自珍 《明良论一》：“其讲官学士，左经右史，鲜有志温饱，察鸡豚。”
良酝
(1).犹美酒，佳酿。《新唐书·隐逸传·王绩》：“故事，官给酒日三升。或问：‘待詔何乐邪？’答曰：‘良醖可恋耳！’” 宋 杨万里 《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“山村秪苦无良醖，嫌杀芳醪似蜜甜。”
(2). 明 代官署名。属光禄寺。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·文华殿》：“光禄官珍羞、良醖二署设宴，惟此为第一精腆。”《明史·职官志三》：“珍羞供宫膳肴核之事，良醖供酒醴之事。”
即留
见“ 即溜 ”。
掩关
(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”
(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”
从容
(1) 悠闲舒缓
听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》
从容应付
(2) 充裕;宽裕
时间从容
(3) 休息
神僧且从容一日。——《西游记》
编帙
书籍卷册。 明 陶宗仪 《辍耕录·庄蓼塘藏书》：“其家蓄书数万卷…… 蓼塘 既没，子孙不知保惜，或为虫鼠蚀囓，或为邻识盗窃，或供饮博之需，或应糊覆之用，编帙散乱，所存无几。”
弄笔
(1).谓执笔写字、为文、作画。 汉 王充 《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉！” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“於是燃脂暝写，弄笔晨书。” 唐 元稹 《闺晚》诗：“调絃不成曲，学书徒弄笔。” 宋 王安石 《纯甫出释惠崇画要予作诗》：“酒酣弄笔起春风，便恐漂零作红雨。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“昔曾弄笔，志在革新。”
(2).舞文弄墨。《晋书·赫连勃勃载记》：“我今未死，汝犹不以我为帝王，吾死之后，汝辈弄笔，当置吾何地？”《儿女英雄传》第二四回：“这也不知是那 燕北闲人 无端弄笔，也不知果是天公造物有意弄人。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
谋道
探求事理和道义等。谓用心于学。《论语·卫灵公》：“君子谋道不谋食。” 宋 王令 《奉寄黄任道》诗：“久諳末俗难谋道，益厌庸儿妄问儒。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 江西 主 马祖 ， 湖南 主 石头 。一般学禅的大都往来于两家之间。其中有谋道的，也有谋食的。”
谋食
设法寻求维持生活的门路
一小
方言。从小。 曹禺 《北京人》第一幕：“娘家也没有钱，可一小就养成千金小姐的脾气！” 曹禺 《原野》序幕：“我知道， 金子 ，你一小就是个规矩人。”
耽书
酷嗜书籍。 唐 皇甫冉 《送韦山人归所居锺山》诗：“服药颜虽驻，耽书癖已成。” 唐 秦韬玉 《采茶歌》：“耽书病酒两多情，坐对 闽 甌 睡先足。” 金 元好问 《杨焕然生子》诗之三：“半生辛苦坐耽书，我笑先生老更迂。”
其奈
亦作“ 其那 ”。怎奈；无奈。 唐 刘禹锡 《遥和韩睦州元相公二君子》诗：“其奈无成空老去，每临明镜若为情？” 唐 元稹 《春六十韵》：“虚逢好阳艳，其那苦昏懜。” 宋 杨万里 《乙酉社日偶题》诗：“也思散策郊行去，其奈缘溪路未乾。” 明 刘基 《移梅亭》诗：“月凉夜色清如水，其那楼头玉笛哀。”
无颜色
(1).没有脂粉颜色。引申为没有姿色，不漂亮。《史记·匈奴列传》“过 居延 ，攻 祁连山 ” 唐 司马贞 索隐引《西河旧事》：“ 匈奴 失二山，乃歌云：‘……失我 燕支山 ，使我嫁妇无颜色。’” 唐 白居易 《长恨歌》：“迴眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
(2).犹无颜，惭愧。 唐 杜甫 《送韦讽上阆州录事参军》诗：“操持纲纪地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。”
(3).指天色暗淡。 唐 杜甫 《虎牙行》：“秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。”
延嘉
瑞草名。《太平御览》卷八七三引 孙氏 《瑞应图》：“延嘉，王者有德则见。”《太平御览》卷八七三引《孝经援神契》：“天子至德，属于四海，则延嘉生。”
拥书
(1).持书。 汉 蔡邕 《杨复碑》：“文学之徒，拥书抱籍，自远而至，禀采丰华。” 康有为 《大同书》甲部绪言：“吾朝夕拥书於是，俛读仰思，澄神离形，归对妻儿，慹然若非人。”
(2).聚书，藏书。参见“ 拥书百城 ”。
良朋
好友。《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，况也永叹。” 唐 李商隐 《漫成》诗之一：“ 沉 宋 裁辞矜变律， 王 杨 落笔得良朋。”《三国演义》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒谢良朋。” 续范亭 《登高望林老叶参谋长不至》诗：“闻道 延安 多集会，良朋不至秋风来。”
何极
(1).用反问的语气表示没有穷尽、终极。《楚辞·九辩》：“中瞀乱兮迷惑，私自怜兮何极？” 晋 潘岳 《寡妇赋》：“仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极？” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“士感知己，怀此何极？”
(2).用反问的语气表示不是出于。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》：“感自皇恩，微茎何极於造化；亲逢嘉瑞，小臣喜遇於休明。”
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