原文
自适田闾乐，不随华宠移。
庞恩开大邑，懿德镂丰碑。
古泽浩东注，仙山安不隳。
高门有孝嗣，巨痛感风枝。
诗词问答
问：《保宁太君挽词（时子母也）·其一》的作者是谁？答：沈辽
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：沈辽的名句有哪些？答：沈辽名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵
2. 时子母也
参考注释
自适
自我舒适
田闾
犹田间，乡间。 唐 白居易 《诏赐百寮出城观稼》诗：“清晨承詔命，丰岁閲田閭。”
华宠
荣华优宠。指荣贵的地位。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“盖矫枉者过直，古今同之；且财币之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，为华宠也。”《后汉书·文苑传上·崔琦》：“赫赫外戚，华宠煌煌。” 宋 王安石 《谢赐弟安国特使及第表》：“虽强学力行，粗有时名，而少偶寡徒，几絶荣望，岂期圣德，俯及幽潜，遂使穷途，坐阶华宠。” 明 唐顺之 《＜山堂萃稿＞序》：“盖此数人者，其脱於声利华宠之外，而一无所緇焉，则同也。”
大邑
(1).犹大邦。 殷 周 时尊称上国之词。亦用以自称。《书·武成》：“天休震动，用附我大邑 周 。”《孟子·滕文公下》：“惟臣附于大邑 周 。” 杨伯峻 注：“甲文中有‘大邑 商 ’‘天邑 周 ’之辞。金文中亦有‘大邑 周 ’之辞，不仅别人尊之如此称呼，自称亦如此（‘大邑’即‘天邑’）。”
(2).古称王畿、侯国、大夫采地曰邑；尊大之，称“大邑”。《左传·襄公三十一年》：“大官、大邑，身之所庇也。”
(3).大的都邑或都会。《书·多士》：“今朕作大邑于兹 洛 。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·建天京于金陵论》：“通都大邑，无非名胜之区；建极绥猷，必择建都之地。”
懿德
美德
林虑懿德,非礼不处。——《后汉书·钟浩传》
懿德高风,令人景仰
丰碑
高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就
记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》
古泽
谓古人诗文所显示出来的色彩与风貌。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·明诗综》：“观其随物赋形，古泽可掬，何尝不典且丽。” 林纾 《＜百大家评选韩文菁华录＞序》：“ 汉 人如 扬 、 马 、 班 、 刘 ，以鸿丽之作，俗眼为所震眩，漠不省其转轴关锁之所在，心醉古泽，以为傅饰以鲜荣之辞语，即可伦儕于 汉 氏。”
仙山
(1).仙人居住的山。 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗小臣斐然有感》诗：“ 三乡 陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”
(2).比喻远离市廛的幽静所在。 明 高濂 《玉簪记·幽情》：“芳草掩重门，住仙山欲避 秦 ，门前怕有渔郎问。”参见“ 仙山楼阁 ”。
高门
门户高大、宽敞。旧指地位高,有钱有势的人家(高门不一定出高才)
痛感
深深地体会到
风枝
(1).喻父母死亡，不得奉养。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“慟甚风枝，悲深霜露。”参见“ 风树 ”。
(2).风吹拂下的树枝。 唐 戴叔伦 《客夜与故人偶集》诗：“风枝惊暗鹊，霜草覆寒蛩。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 南唐 有画，黄头子数十枚集于风枝上。”
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