题正凝堂原文
正乃安斯止，凝当祛彼纷。
讵惟山水德，实合智仁勤。
周训传无逸，羲经象有文。
离明与巽入，总以切为君。
诗词问答
问：题正凝堂的作者是谁？答：乾隆
问：题正凝堂写于哪个朝代？答：清代
问：题正凝堂是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押文韵 出处：御制诗五集卷三十九
2. 朱子本义云鼎重器也故有正位凝命之意亦祗就象而言要之卦德外离明而内巽入人君所以正位凝命之本岂复外是
参考注释
山水
(1) 山上流下来的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然风景
山水相连
(3) 指山水画
泼墨山水
吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》
训传
对词语、文句的解说。《书序》：“承詔为五十九篇作传，於是遂研精覃思，博考经籍，採摭羣言，以立训传。” 孔颖达 疏：“帝令注解，故云承詔为五十九篇作传。以注者多言曰传，传者，传通故也。” 宋 吕陶 《长乐冯先生墓志铭》：“退而讲学诲人，每正席横经，演明大旨，凡训传之殊骋，及其肤説，则判别是否，归于至当，学者多信嚮之。” 元 王恽 《二十四大儒赞·毛萇封乐寿伯》：“温温 乐寿 ， 汉 初名家，训传首出，遂正而葩。”
无逸
(1).不贪图安乐。《书·无逸》：“呜呼，君子所其无逸。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌‘感交’》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 章炳麟 《訄书·原变》：“以是为忧，故‘无逸’之説兴，而‘合羣明分’之义立矣。”
(2).《书》的篇名。《书·无逸序》：“ 周公 作《无逸》。” 孔 传：“中人之性好逸豫，故戒以《无逸》。” 明 李东阳 《元日早朝》诗：“拟将《无逸》陈 周 戒，咫尺君门奈远何？” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“至於《无逸》开奏议之先，《金縢》啟哀册之体。”
羲经
《周易》的别称。相传 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不处成功，专 老氏 荣名之畏；其旋元吉，安羲经履道之终。”
离明
(1).日；日光。语本《易·离》：“离为火，为日。” 孔颖达 疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。” 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“故气炎日永，离明火中，槿荣任露，莲花胜风。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。” 宋 王安石 《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》：“重轮庆自离明发，内壤阴随解泽消。”
(2).喻指君上的明察。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 宋 王安石 《谢李舜举赐诏书药物表》：“况远跡久孤之地，实邇言易间之时，而离明昭晰于隐微，解泽频繁于疏逖。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“皇太子则离明之照，盛于两作；前星之曜，增辉紫极。”
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