赠持钵道人原文
青铁作小冠,白紵缝短褐,右扶九节杖,左执七缀钵,何尝有定止,到处可生活。惟有烈士心,白1-1刃不能夺。
相逢一笑粲,滞思得披豁。
挥袂去若飞,跂望已天末。
诗词问答
问:赠持钵道人的作者是谁?答:陆游
问:赠持钵道人写于哪个朝代?答:宋代
问:陆游的名句有哪些?答:陆游名句大全
参考注释
青铁
(1).指铁。铁色黑,故称。 宋 黄庭坚 《送顾子敦赴河东》诗之一:“紫参可掘宜包贡,青铁无多莫铸钱。” 宋 陆游 《赠持钵道人》诗:“青铁作小冠,白紵缝短褐。” 宋 苏辙 《江州五咏·浪井》:“江波浮阵云,岸壁立青铁。”
(2).指青铁砚。 唐 陆龟蒙 《袭美以紫石砚见赠以诗迎之》:“澄沙脆弱闻应伏,青铁沉埋见亦羞。”
作小
做小。谓与人作妾。
短褐
古代平民穿的粗布短衣
邻有短褐而欲窃之。——《墨子·公输》
九节杖
(1).传说仙人所用的手杖。 晋 葛洪 《神仙传·王遥》:“ 遥 有竹篋……一夜大雨晦暝, 遥 使 钱 以九节杖担此篋,将 钱 出,冒雨而行, 遥 及弟子衣皆不湿。” 唐 杜甫 《望岳》诗:“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。” 金 元好问 《游黄华山》诗:“手中仙人九节杖,每恨胜景不得穷。”
(2).泛指手杖。《剪灯馀话·天台访隐录》:“喜君涉险来相访,问旧频扶九节杖。” 清 朱彝尊 《清流关》诗:“细路缘秋毫,石角竦殊状。舍我一两车,拄此九节杖。”
何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
定止
(1).固定的处所;止息之处。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“或外候同而用意异,或气性殊而所务合,非若天地有常候,山川有定止也。” 唐 高适 《渔父歌》:“笋皮笠子荷叶衣,心无所营守钓磯。料得孤舟无定止,日暮持竿何处归。” 前蜀 李珣 《渔歌子》词之四:“扁舟自得逍遥志,任东西,无定止。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一:“来无定止,去亦何为?”
(2).停顿;止息。 唐 李白 《猛虎行》:“颇似 楚 汉 时,翻覆无定止。” 清 蒋士铨 《空谷香·饮刄》:“今后呵。随着东风为定止,或者他秋来将我做齐紈视,我也甘心为他憔悴死。”
(3).犹定准。 元 无名氏 《梧桐叶》第二折:“他飜手云,覆手雨,没定止性儿难据。”
到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
可生
却是。 元 王实甫 《丽春堂》第二折:“我可生悔气,这色儿不顺。”
惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
烈士
(1) 为正义事业而牺牲的人
烈士纪念碑
(2) 有抱负、志向高远的男子
烈士暮年,壮心不已。——曹操《龟虽寿》
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
相逢
彼此遇见;会见
偶然相逢
一笑粲
谓粲然一笑。 宋 苏轼 《诅楚文》诗:“辽哉千岁后,发我一笑粲。” 宋 陆游 《赠持钵道人》诗:“相逢一笑粲,滞思得披豁。”
滞思
犹滞想。 晋 陆机 《叹逝赋》:“幽情发而成绪,滞思叩而兴端。”
披豁
(1).敝开;开诚。《晋书·陆玩传》:“特以端右机要,事务殷多,臣已盈六十之年,智力有限,疾患深重,体气日弊,朝夕自励,非復所堪……乞陛下披豁圣怀,霈然垂允。” 唐 杜甫 《奉简高三十五使君》诗:“天涯喜相见,披豁对吾真。” 仇兆鳌 注:“披豁,即开心见诚之意。” 清 沉钦圻 《赠徐元叹》诗:“不是寻常话箭锋,生平披豁见心胸。”
(2).开朗;明亮。 宋 苏轼 《凌虚台》诗:“青山虽云远,似亦识公颜。崩腾赴幽赏,披豁露天慳。” 明 李东阳 《题陈考功所藏山水图》诗:“炎天倦眼藉披豁,从事索诗如传驛。” 清 刘大櫆 《乌程闵君墓志铭》:“又善於诱掖,其言披豁畅朗,支分族解,騃童钝夫闻之,咸如梦寐惊觉。”
(3).启发。 金松岑 《心声》:“斯音也,号召众籟之喑噎,披豁羣窍之聋聵,涤荡筦絃之淫听,张皇金石之雅奏。”
挥袂
(1).挥袖。奋起貌;飘洒貌。 三国 魏 曹植 《七启》:“挥袂则九野生风,慷慨则气成虹蜺。” 晋 卢谌 《览古》诗:“挥袂睨金柱,身玉要俱捐。”《云笈七籤》卷一○六:“尔乃众仙挥袂,万神迁延,羽童拊节,庆云 * 。”
(2).犹挥手。表示告别。 晋 陆机 《于承明作与士龙》诗:“分涂长林侧,挥袂 万始亭 。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词之八:“城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。” 明 刘基 《招隐》诗之五:“挥袂起谢客,且还饮我醪。”
跂望
举踵翘望。语本《诗·卫风·河广》:“谁谓 宋 远,跂予望之。”《三国志·魏志·董昭传》:“远近跂望,冀一朝获安。” 明 刘基 《郁离子·九难》:“千人离立,跂望颜色。” 蒋和森 《风萧萧》十四:“这次, 王仙芝 在 关东 起事,朝官们便大造‘谠论’,跂望他入辅。”
天末
天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》:“眇天末以远期,规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗:“凉风起天末,君子意如何?” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词:“故人天末不见,使我思华年。” 叶圣陶 《夜》:“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫,好象在天末的那边。”