文相生辰祝寿

文相生辰祝寿原文

盈数号良月，应锺飞律灰。
当年凝间气，此际毓元台。
出契千龄运，居为百辟魁。
智多全德水，位峻冠朝槐。
经世雄门盛，熙邦钜业开。
赉商名掩傅，平蔡略轻裴。
肃物严秋去，充闾庆旦来。
最谁兴善颂，蒙顾实微才。
圭衮荣长亭，松筠岁不摧。
相阶常焕耀，岩石镇崔嵬。
适限縻官句，无缘荐寿杯。
应天五福外，更愿事康哉。

诗词问答

问：文相生辰祝寿的作者是谁？答：强至
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参考注释

盈数

指十、百、万等整数。《左传·庄公十六年》：“使以十月入。曰：‘良月也，就盈数焉。’” 杜预 注：“数满於十。” 孔颖达 疏：“《閔元年传》曰：‘万，盈数也。’数至十则小盈，至万则大盈。” 晋 陆机 《百年歌》之十：“百岁时，盈数已登肌肉单。”

良月

(1).吉祥的月份。《左传·庄公十六年》：“ 公父 定叔 出奔 卫 ，三年而復之……使以十月入，曰：‘良月也，就盈数焉。’”古人以盈数为吉，数至十则小盈，故以十月为良月。

(2).以良月作为十月的代称。 晋 陶潜 《和郭主簿》之二：“检素不获展，厌厌竟良月。” 宋 欧阳修 《延福宫开启密词》：“寒律正时，适临於良月。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

此际

此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

元台

指三台星中的上阶二星。三台六星两两而居。其上阶二星，上星象征天子，下星象征女主；又称天柱星，象征三公之位。见《晋书·天文志》。故以“元台”喻天子、女主或首辅。 唐 陈子昂 《大周受命颂》：“符鸟之肇，开辟元台， 女希 氏姓，神功大哉！”此喻女主。 宋 王明清 《玉照新志》卷二：“﹝ 汤思退 ﹞后中词科，赐出身，尽歷华要，位登元台，震耀一时。”此喻首辅。

千龄

(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”

(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”

全德

(1).道德上完美无缺。《庄子·天地》：“天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉。”《后汉书·桓荣传论》：“而 佚 廷议戚援，自居全德，意者以廉不足乎？” 李贤 注：“全德言无玷缺也。” 宋 梅尧臣 《叶大卿挽辞》之三：“终始为全德，生荣没也荣。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来小说家描写英雄，总要说的他像全德的天神一样，所以读者不能相信这种人材是真有的。”

(2).全部特性。 清 戴震 《原善》：“通天地之全德，其见於思乎！”

经世

(1) 治理国事

经世之才

(2) 阅历世事

养生以经世

轻裴

轻巧浮薄。 元 辛文房 《唐才子传·唐备》：“工古诗，多极讽刺，颇干教化，非浮艷轻裴之作。”

肃物

(1).谓待人接物严肃端正。《旧唐书·良吏传下·薛珏》：“ 建中 初，上分命使臣黜陟官吏，使 淮南 李承 以 珏 楚州 之去烦政简，使 山南 赵赞 以 珏 硤州 之廉清，使 河南 卢翰 以 珏 之肃物，皆以陟状闻，加中散大夫，赐紫。”

(2).犹言摧残万物。指深秋肃杀之气使草木凋谢。 宋 张商英 《护 * 》：“上世虽有三武之君，以徇 * 下臣之请，鋭意剪除，既废之后，随而愈兴，犹霜风之肃物也，亦暂时矣。”

严秋

肃杀的秋天。 南朝 宋 鲍照 《代出自蓟北门行》：“严秋筋竿劲，虏阵精且彊。” 唐 顾况 《上古之什补亡训传十三章·陵霜之华》：“烈烈严秋，熙熙阳春。”

充闾

(1).光大门庭。《晋书·贾充传》：“ 贾充 字 公閭 ……﹝父 逵 ﹞晚始生 充 ，言后当有充閭之庆，故以为名字焉。”

(2).用为贺人生子之词。 宋 王千秋 《沁园春》词：“充閭庆有，青氊事业，丹凤才华。” 金 元好问 《贺威卿徐弟得雄》诗：“利市金钱四座俱，阿卿新喜到充閭。” 明 李东阳 《士常得男迭前韵奉贺》：“庆协充閭事不赊，嘉期先报及时瓜。”

庆旦

对别人生日的敬称。 宋 杨无咎 《水调歌头·韩倅九月八日生辰》词：“下车初，逢庆旦，听欢传。”

微才

亦作“ 微材 ”。微小的才智。多用作谦词。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“如微才弗试，没世无闻……禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”《旧唐书·关播传》：“有 李元平 、 陶公达 、 张愻 、 刘承诫 ，皆言谈诡妄，夸大可立功名，亦有微材薄艺。” 清 纳兰性德 《兴京陪祭福陵》诗：“豹尾叨陪须献颂，小臣惭愧展微才。”

圭衮

圭玉和衮衣。比喻朝廷的高位。 宋 沉遘 《上两府二书》：“登序圭衮，运平机衡。遂当顾命之忧，克寧宗庙之绪，功施后世，名盖前人。”

长亭

古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——宋· 柳永《雨霖铃》

松筠

松树和竹子。《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”后因以“松筠”喻节操坚贞。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》：“日月共为照，松筠俱以贞。”《梁书·元法僧等传论》：“ 侃 则临危不挠， 鸦仁 守义殞命，可谓志等松筠，心均铁石。” 唐 杜甫 《赠王二十四侍御契四十韵》：“浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“ 娇鸞 松筠之志虽存，风月之情已动。”

焕耀

光彩耀眼。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷一：“北斗有九星，今星七见，二隐不出，常以二十七日月生三日伺之，其形焕耀异餘者。” 宋 范仲淹 《乾为金赋》：“非同体於焕耀，实比德於贞纯。” 明 李东阳 《山西布政司修造记》：“及其成而观之，则规制宏伟，颜采焕耀。”

焕燿：光芒闪耀。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二七：“妖冶闲都子，焕燿何芬葩。” 唐 韦瓘 《周秦行记》：“忽车音马蹟相杂，罗綺焕燿，旁视不给。” 宋 周煇 《清波杂志》卷一：“﹝金寳牌﹞精彩焕燿，封以絳囊，盛以漆匣。”

崔嵬

(1) 有石头的土山

慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高耸

带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》

仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》

无缘

(1) 人与事物或人与人之间没有碰到一起的可能性,为迷信说法

相见无缘

(2) 无由

应天

(1).顺应天命。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“ 汤 受命而正，应天变 夏 作 殷 号。” 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“应天才不小，得士契无隣。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“应天顺民心，戡暴安痍伤。”

(2).犹震天。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“於是那姓 朱 的，便请他吃花酒，逛 大明湖 ，盘桓了好几天，老把兄叫得应天响。”

五福

(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”

(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”

康哉

《书·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。”