七月二十四日食荔枝原文
绛衣仙子过中元，别叶空枝去不还。应是天人知忆念，再生朱实慰衰颜。
诗词问答
问：七月二十四日食荔枝的作者是谁？答：蔡襄
问：七月二十四日食荔枝写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡襄的名句有哪些？答：蔡襄名句大全
蔡襄七月二十四日食荔枝书法欣赏
七月二十四日食荔枝书法作品
参考注释
绛衣
深红色衣服。古代军服常用绛色。《汉书·五行志下之上》：“ 成帝 绥和 二年八月庚申， 郑通里 男子 王褒 衣絳衣小冠，带剑入北司马门殿东门。” 北齐 颜之推 《观我生赋》：“摄絳衣以奏言，忝黄散於官谤。” 王利器 曰：“絳衣谓戎服……摄絳衣，盖指释褐以军功加镇西墨曹参军而言。”《隋书·李德林传》：“ 孝徵 曰：‘ 德林 久滞絳衣，我常恨 彦深 待贤未足。’”
仙子
见“仙女”
中元
(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。”
(2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
(3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。
犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。”
空枝
花果谢落的枝条。 唐 王建 《山中惜花》诗：“游丝缠故蕊，宿夜守空枝。” 唐 郑谷 《摇落》诗：“夜来摇落悲，桑枣半空枝。”
应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
天人
(1) 天和人;天象和人事
天人之际
天人合一
(2) 仙人;神人;才能或容貌出众的人
(3) 特指天子
忆念
(1).记忆。《 * 严经》卷一：“何故忆而不忘失？答曰：以有念觉与心相应，便能忆念三世之事而不忘失。” 宋 叶适 《文林郎前秘书省正字周君南仲墓志铭》：“鸡鸣挟书，尽夜分，皆忆念上口。”
(2).回忆。 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“忆念 凤翔 都，聚散俄十春。” 茅盾 《过年》一：“他木然又望着那旗竿上面的天空，刚才那忆念便又立刻退去。”
(3).思念。 宋 叶适 《兵部尚书赵公墓志铭》：“初， 秦国夫人 生公而终，忆念至老，常涕泣。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“我直到揭席时来到家时，我又索趲下些工夫忆念尔。” 鲁迅 《华盖集续编·海上通信》：“请他们不要惜别，请他们不要忆念。”
(4).纪念。《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“小姐立在帘内，只责备小人来迟悮事，莫説婚姻，连金帛也不能相赠了，这金釵鈿权留箇忆念。”
再生
(1) 机体的一部分在损坏、脱落或截除后重新生长
(2) 死而复活
(3) 加工废旧物品,使恢复原有性能,成为新产品
再生橡胶
朱实
红色的果实。 汉 张衡 《西京赋》：“神木灵草，朱实离离。” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“朱实陨劲风，繁英落素秋。” 唐 李白 《天台晓望》诗：“攀条摘朱实，服药鍊金骨。” 明 陈子龙 《九日昆山道中》诗：“碧草随风变，朱实凌霜结。”
衰颜
衰老的容颜。 隋 尹式 《别宋常侍诗》：“秋鬢含霜白，衰颜倚酒红。” 宋 梅尧臣 《雪中廖宣城寄酒》诗：“任从六花壅船户，满酌春色生衰颜。” 清 方文 《将近枞阳舟中遣兴》诗：“今归衡茅下，身倦且休閒。蒔蔬与种药，聊以驻衰颜。”
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