圆明园四十景诗·其一·正大光明

原文

胜地同灵囿，遗规继畅春。

当年成不日，奕代永居辰。

义府庭罗璧，恩波水泻银。

草青思示俭，山静体依仁。

只可方衢室，何须道玉津。

经营惩峻宇，出入引贤臣。

洞达心常豁，清凉境绝尘。

每移云馆跸，未费地官缗。

生意荣芳树，天机跃锦鳞。

肯堂弥廑念，俯仰惕心频。

诗词问答

问：《圆明园四十景诗·其一·正大光明》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押真韵　出处：御制诗初集卷二十二

2. 园南出入贤良门内为正衙不雕不绘得松轩茅殿意屋后峭石壁立玉笋嶙峋前庭虚敞四望墙外林木阴湛花时霏红叠紫层映无际

参考注释

胜地

著名的景色宜人的地方

承德避暑山庄是我国北方的一个避暑胜地

灵囿

(1). 周文王 苑囿名。《诗·大雅·灵台》：“王在 灵囿 ，麀鹿攸伏。” 毛 传：“囿，所以域养禽兽也，天子百里，诸侯四十里。灵囿，言灵道行於囿也。”《后汉书·班固传下》：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼，发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎 梁騶 ，义合乎 灵囿 。” 李贤 注：“此言鱼兽各得其所，如 文王 之 灵囿 也。” 明 张居正 《苑田纪》：“臣闻设苑以资观游……有国者所不废也。然而 灵囿 之咏，独归 周文 。”

(2).泛指帝王畜养动物的园林。 三国 吴 韦昭 《从历数》诗：“凤凰栖 灵囿 ，神龟游沼池。” 南朝 梁 陆云公 《御讲般若经序》：“归倾宫之美女，共 灵囿 於庶人。” 侯仁之 《历史上的北京城》：“因为当时曾经在这里养过一些珍禽异兽，所以又叫做‘灵囿’，是皇家动物园的意思。”

(3).对苑囿的美称。 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 灵囿 繁石榴，茂林列芳梨。”

(4).指仙界的苑囿。《云笈七籤》卷九八：“琳瑯敷灵囿，华生结琼瑶。”

(5).比喻精粹汇集之所。 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“苟抽秘思，骋妍词，斯焉採摭，靡能尽者，抑亦文章之灵囿已。”

遗规

(1).先前留下来的法度、规则。 晋 张华 《答何劭》诗之二：“ 周任 有遗规，其言明且清。” 清 张五典 《示吏》诗：“社仓遗规传紫阳，其人经画行其乡。” 刘师培 《南北文学不同论》：“ 温子昇 长於碑版，叙事简直，得 张 蔡 之遗规； 卢思道 长於歌词，发音刚劲，嗣 建安 之佚响。”

(2).留下的谋划。 宋 岳珂 《桯史·吴畏斋谢贽启》：“时北事已章灼，余念数路出师，具有殷鉴，虽上流运奇，先王有遗规，而今未必能。”

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

不日

不几天;不久(限用于未来)

我不日到京,请准备住处

奕代

奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”《北齐书·刘祎传》：“以卿家世忠纯，奕代冠冕。” 明 高启 《吴趋行》：“旧阀凡几家，奕代产才英。”

府庭

衙门，公堂。 汉 王充 《论衡·量知》：“远而近諫，《礼》谓之諂，此则郡县之府庭所以常廓无人者也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“近代通谓府庭为公衙，公衙即古之公朝也。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“府庭之间，不陈杻械，革鞭悬楹间，示不妄罚。”

恩波

谓帝王的恩泽。 南朝 梁 丘迟 《侍宴乐游苑送张徐州应诏》诗：“参差别念举，肃穆恩波被。” 唐 刘驾 《长门怨》诗：“御泉长绕 凤皇楼 ，只是恩波别处流。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“所谓 天波谿 者，由 景龙门 实籙宫 循城西南以至 京 第。其子 絛 上书其父，谓今日恩波，他年祸水。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。”

水泻

腹泻

示俭

表现节俭。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“敦本示俭，庆裕格天；恩翔春风，仁育羣品。”

静体

(1).使身体静息。《后汉书·礼仪志中》：“冬至前后，君子安身静体，百官絶事，不听政，择吉辰而后省事。”

(2).洁净之体。佛教指投身转世后的圣洁之体。 清 魏源 《圣武记》卷五：“第五世 * 剌麻 於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。”

依仁

谓把“仁”作为言行依循的标准。语出《论语·述而》：“子曰：‘志於道，据於德。依於仁，游於艺。’”《晋书·隐逸传·龚玄之》：“ 譙国 、 戴逵 、 武陵 、 龚玄之 并高尚其操，依仁游艺，洁己贞鲜。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》诗：“託迹同 吴 燕，依仁似 越 禽。”

衢室

(1).相传 唐尧 征询民意的处所。《管子·桓公问》：“ 黄帝 立明臺之议者，上观於贤也； 尧 有衢室之问者，下听於人也。”《子华子·晏子问党》：“ 尧 居於衢室之宫，垂衣而襞幅，邃如神明之居。”《宋书·临川王义庆传》：“伏惟陛下惠哲光宣，经纬明远，皇阶藻曜，风猷日昇，而犹询衢室之令典，遵明臺之叡训，降渊虑於管库，紆圣思乎版筑，故以道邈往载，德高前王。”

(2).泛指古代帝王听政之所。 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“ 太祖 文皇帝 恭己明臺之上，听政衢室之下，九官咸静，万绩惟凝。” 唐 德宗 《丰年多庆九日示怀》诗：“芳樽满衢室，繁吹凝烟空。”

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

玉津

(1).仙药名。《汉武故事》：“ 西王母 曰：‘太上之药有玉津金浆，其次药有五云之浆。’”

(2).地名。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“西踰 金隄 ，东越 玉津 。” 刘逵 注：“ 璧玉津 ，在 犍为 之东北，当 成都 之东也。” 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“江水又东至 南安 ，为 璧玉津 ，故 左思 云：‘东越 玉津 ’也。” 宋 陆游 《舟过玉津》诗：“玻璃江上送残春，叠鼓催帆过 玉津 。”

(3).银河。 明 徐观光 《万事不如杯在手》诗：“最宜对月吞银海，何必乘风上玉津。”

(4).口液。《黄庭内景经·黄庭章》“玄泉幽关高崔巍” 唐 梁丘子 注：“玄泉，口中之液也，一曰玉泉，一名醴泉，一名玉液，一名玉津，一名玉浆。”

经营

(1) 筹划经管;组织计划

这届运动会真是煞费经营

韩魏之经营。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

毕世而经营。——清· 黄宗羲《原君》

经营商业

(2) 规划治理

经营天下

(3) 往来

经营原野

峻宇

高大的屋宇。 南朝 齐 王融 《法乐辞》诗之十一：“峻宇临层穹，苕苕疏远风。” 宋 孟元老 《东京梦华录·是月巷陌杂卖》：“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼……远邇笙歌，通夕而罢。” 明 刘基 《吊岳将军赋》：“忘戴天之大耻兮，安峻宇而高居。”参见“ 峻宇彫墙 ”。

出入

不符之处,差距

有出入

贤臣

贤明的臣子。《东周列国志》第二回：“君王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。”

洞达

通晓;透彻

街衢洞达,闾阎且千。——班固《西都赋》

思虑洞达。——《论衡·知实》

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

绝尘

超绝尘路,即与人世隔绝

许由务光非绝尘也。—— 清· 黄宗羲《原君》

云馆

高耸入云的馆舍。亦为馆名。 汉 应瑒 《正情赋》：“还幽室以假寐，固展转而不安……气浮踊而云馆，肠一夕而九烦。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“寒暑隔阂於邃宇，虹蜺迴带於 云馆 。” 李周翰 注：“ 云馆 ，馆名。言此馆至高，虹蜺之气绕带於傍也。” 唐 王维 《和尹谏议史馆山池》：“云馆接天居，霓裳侍玉除。”

地官

(1).古代六官之一。《周礼·地官·序官》：“乃立地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“稽古帝王之设地官司徒之职，实兼教养。” 唐 武则天 曾改户部为地官（旋复旧），因亦以地官称户部长官。 唐 韩愈 《祭马仆射文》：“帝念其功，还公于朝。陟于地官，且长百僚。” 马其昶 校注：“守户部尚书。”参阅《通典·职官五》。

(2).神名。道家以天官、地官、水官为三官。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“地官既失不可知，此画传是 阎令 为。”《宋史·方伎传上·苗守信》：“三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主録人之善恶。”详“ 三官 ”。

生意

(1) 商业经营;买卖或往来

成立了一个做建材生意的公司

(2) 指经商的店铺

好几个城市都有他们的生意

(3) 工作;活儿。也泛指职业

这件生意倒还轻省。——《红楼梦》

(4) 生机

春天的大地生意盎然

它只是毫无生意的,懒惰的,郁闷的躺着。——《猫》

芳树

(1).泛指佳木；花木。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十三：“芳树垂緑叶，清云自逶迤。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“芳树笼 秦 栈，春流遶 蜀 城。” 明 余思复 《寒食日游焦山》诗：“郭外参差一径斜，乱烟芳树带樵家。”

(2).乐府曲名。《汉铙歌》十八曲之一。见《乐府诗集·鼓吹曲辞一·汉铙歌》。

天机

(1) 上天的机密

(2) 泛指秘密

一语道破天机

(3) 天赋的灵机,即灵性

锦鳞

(1).鱼的美称。 南朝 宋 鲍照 《芙蓉赋》：“戏锦鳞而夕映，曜绣羽以晨过。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“沙鸥翔集，锦鳞游泳。” 明 卓尔堪 《近青堂》诗：“独向晴江破寂寥，锦鳞泼剌戏春潮。”

(2).指传说中的鲤鱼。 元 无名氏 《合同文字》第二折：“指望待跃锦鳞，过 禹 门，纔是俺男儿发愤，终有日际会风云。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“乘桃浪，跃锦鳞，一声雷动过 龙门 。”参见“ 锦鲤 ”。

(3).见“ 锦鳞书 ”。

肯堂

见“ 肯堂肯构 ”。

廑念

殷切关注。 清 林则徐 《复奏查察虎门排练炮台折》：“加以时常操演精熟，则海防长臻巩固，边衅永可潜消，堪以仰慰圣主廑念瀛壖之至意。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“我天囯振兴文治，廑念武功。”

俯仰

(1) 低头和抬头,泛指随便应付

左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的时间

俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》

惕心

心有所惧。 清 褚人穫 《坚瓠八集·祭妒妇津神文》：“ 武氏 至淫姣也，尝惕心於介女之祠。”