葺东斋

葺东斋原文

敝屋如燕巢，岁岁添泥土。
泥多暂完洁，屋老终难固。
况复非吾庐，聊尔避风雨。
图书易新幌，几杖移故处。
宵眠不择安，鼻息若炊釜。
儿孙喜相告，定省便蚤莫。
我生溪山间，弱冠衡茅住。
生来乏华屋，所至辄成趣。
苦恨无囊金，莫克偿地主。
投老付天公，著身岂无所。

诗词问答

问：葺东斋的作者是谁？答：苏辙
问：葺东斋写于哪个朝代？答：宋代
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苏辙葺东斋书法欣赏

参考注释

燕巢

(1).燕子的窝。 晋 干宝 《搜神记》卷六：“ 魏 黄初 元年， 未央宫 中，有鹰生燕巢中，口爪俱赤。” 唐 雍陶 《秋居病中》诗：“荒簷数蝶悬蛛网，空屋孤萤入燕巢。” 明 高启 《读半山绝句有感因效其作》诗：“寺里园中总倦行，闲眠看得燕巢成。”

(2).比喻栖身的庐舍。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“幸復燕巢，更全蚁命，垂恩良厚，图报实难。”

泥土

(1) 壤土

(2) 粘土

完洁

亦作“ 完絜 ”。1.(道德)清正纯备。《新唐书·郑馀庆传》：“ 餘庆 少砥礪，行已完絜，仕四朝，其禄悉賙所亲，或济人急，而自奉粗狭。”

(2).整洁。 宋 张耒 《双槐堂记》：“以其餘力作燕居之堂，洒扫完洁，足以燕宾客，閲图书。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

吾庐

我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”

聊尔

姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”

避风

(1) 离开刮风处或遮挡住以避免风吹

(2) 离开或躲藏,以避免在是非之地受到注意或纠缠

到乡下来避避风

图书

(1) 泛指书籍

图书目录

(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册

(3) 指图章或图章的印记

刻两方图书。——《儒林外史》

(4) 指河图洛书

(5) 图册

几杖

坐几和手杖、皆老者所用，古常用为敬老者之物，亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“谋於长者，必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 元朔 三年，上赐 淮南王 几杖，不朝。” 唐 杜甫 《回棹》诗：“几杖将衰齿，茅茨寄短椽。” 明 张煌言 《君子务本本立而道生》：“而君子正非务之以表异於物也。其铭之几杖，与於此悟迪同焉；其勒之桮棬，与於此宏式训焉。”

故处

旧地；原处。 汉 班固 《 * 通·丧服》：“孝子哀，不欲闻人之声，又不欲居故处，居中门之外，倚木为庐。” 宋 苏轼 《初秋寄子由》诗：“惟有宿昔心，依然守故处。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·物异》：“夏夕已寝，榻忽离故处尺许，四顾无所见。”

谓以故旧相处。《诗·邶风·日月》“乃如人兮，逝不古处”毛传：“古，故也。” 汉 郑玄 笺：“不以故处，谓甚违其初时。” 孔颖达 疏：“不以古时恩意处遇之。”

不择

(1).不拒绝。《韩非子·大体》：“ 太山 不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。” 秦 李斯 《上秦始皇书》：“河海不择细流，故能就其深。”

(2).不躱避。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》诗：“践蛇茹蛊不择死，忽有飞詔从天来。”

(3).不区分。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”

(4).不挑选。《韩非子·难三》：“不择日而庙礼太子。”《旧唐书·裴行俭传》：“ 行俭 尝谓人曰：‘ 褚遂良 非精笔佳墨未尝輒书，不择笔墨而妍捷唯予及 虞世南 耳。’” 陶铸 《松树的风格》：“只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁强地生长起来了。”

鼻息

鼻腔呼吸时的气息

袁绍孤客穷军,仰我鼻息。——《后汉书·袁绍传》

仰人鼻息

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

喜相

〈方〉∶喜悦的神色

省便

既省事,又方便;不麻烦

蚤莫

亦作“ 蚤暮 ”。朝暮；早晚。蚤，通“ 早 ”。《礼记·曲礼上》：“传坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，视日蚤莫，侍坐者请出矣。” 陆德明 释文：“蚤音早，莫音暮。”《逸周书·大匡》：“权内外以立均，无蚤莫，閭次均行，均行众从。” 宋 范仲淹 《鄠郊友人王君墓表》：“某薄游至止，及公之门，因与君交执，復得二道士 汝南 周德宝 、 临海 屈元应 者，蚤暮过从。” 宋 曾巩 《上欧阳学士书》之二：“自少至於长，业乃以诗书文史，其蚤暮思念，皆道德之事。”

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

弱冠

古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,但体还未壮,所以称做弱冠,后泛指男子二十左右的年纪

二十曰弱,冠。——《礼记·曲礼》

弱冠异柔翰,卓荦观群书。——左思《咏史》

予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。——清· 袁枚《祭妹文》

只有一个书生,年方弱冠,尚未娶妻。——《二刻拍案惊奇》

生来

天生;生就

这孩子生来就结实

华屋

华美的屋宇,指朝会、议事的地方

歃血于华屋之下。——《史记·平原君虞卿列传》

所至

(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”

(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

成趣

成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜＜归去来＞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立 校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。”

谓自成佳趣。 明 叶盛 《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲 《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。”

苦恨

(1).苦恼。 唐 杜甫 《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬢，潦倒新停浊酒杯。”《西游补》第三回：“﹝ 行者 ﹞现原身望望使者，使者早已不见， 行者 越发苦恨，须臾闷倒。”

(2).甚恨，深恨。 唐 秦韬玉 《贫女》诗：“苦恨年年压金綫，为他人作嫁衣裳。” 宋 周邦彦 《点绛唇》词：“苦恨斜阳，冉冉催人去。”

地主

(1) 拥有或占有土地,自己不劳动并靠地租为主要生活来源的人;地主阶级的成员

(2) 指住在本地的人

尽地主之谊

(3) 土地的所有者或主人

地亩有限而且还是荒地的地主

投老

(1).垂老；临老。《后汉书·循吏传·仇览》：“母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿於一朝，欲致子以不义乎？” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“ 夷 投老以长饥， 回 早夭而又贫。” 宋 杨万里 《周子及监簿挽诗》：“投老欣相得，论心恨轻迟。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵十韵》：“急喉 何居士 ，投老乐湛湛。”

(2).告老。 晋 王羲之 《十七帖》：“实望投老，得尽田里骨肉之欢。” 唐 牟融 《处厚游杭作诗寄之》：“念我故人劳碌久，不如投老卧沧洲。” 明 张四维 《双烈记·行游》：“投老归湖，皇恩浩荡，閒身得伴鱼竿。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“诗孙投老 吴下 ，巖壑把名鎸。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”