偈颂一百零四首

偈颂一百零四首原文

春山青，春水绿，鸟弄笙簧，梅飘香玉。
具足清白梵行之相，声色纯真岂容攒簇。
听不足，观不足，一会灵山俨未分，断弦须是鸾胶续。

诗词问答

问：偈颂一百零四首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百零四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全

参考注释

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王维 《鸟鸣涧》诗：“人閒桂花落，夜静春山空。” 金 元好问 《游黄华山》诗：“归来心魄为动荡，晓梦月落春山空。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山处处子规声。”

(2).春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。 唐 李商隐 《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。” 元 吴昌龄 《端正好·美妓》套曲：“秋波两点真，春山八字分。” 清 洪楝园 《后南柯·释酗》：“问何时消除芥蔕，终不免愁锁春山未展开。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·打春》：“立春日， 大兴 、 宛平 县令设案於午门外正中，奉恭进皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”

春水

(1).春天的河水。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 黄武 元年，迁左将军” 裴松之 注引 晋 张勃 《吴录》：“及春水生， 潘璋 等作水城於上流。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一径野花落，孤村春水生。” 元 杨维桢 《雨后云林图》诗：“浮云载山山欲行，桥头雨餘春水生。”

(2).喻女子明亮的眼睛。 唐 崔珏 《有赠》诗：“两脸夭桃从镜发，一眸春水照人寒。”

(3).指帝王春季游猎。《金史·舆服志下》：“其从春水之服则多鶻捕鹅，杂花卉之饰。”《续资治通鉴·宋孝宗淳熙十四年》：“朕今岁春水所过州县，其小官多干事，盖朕尝有赏擢，故皆勉力。”

笙簧

(1).指笙。簧，笙中之 * 。《礼记·明堂位》：“ 垂 之和钟， 叔 之离磬， 女媧 之笙簧。” 郑玄 注：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 登 （ 孙登 ）上峯，行且啸，如簫韶笙簧之音，声振山谷。” 宋 张子野 《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“听鸟语笙簧叠奏，看瑶阶绣茵初长。”

(2).指笙的乐音。 张素 《初至江南》诗：“山村隐图画，鸟语替笙簧。”

飘香

被和缓的气流飘送且能被感觉到的香味

她经常使用的那种清雅、温和的香水的微弱飘香

具足

(1).犹具备。 汉 王充 《论衡·正说》：“善善恶恶，拨乱世反诸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道适具足也。”《百喻经·认人为兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復多钱财。” 元 德异 《＜坛经＞序》：“一一法门，具足无量妙义。” 郭沫若 《盲肠炎·向自由王国的飞跃》：“我是相信在产业未进步、物质条件未具足的国度中以实现社会主义为目的之政治革命是愈早愈好的。”

(2).充足。 许地山 《债》：“说到具足生活，也是没有涯岸的。”

清白

(1) 品行纯洁,没有污点

以清白相承。——宋· 司马光《训俭示康》

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》

清白女子

清白好汉

(2) 特指廉洁;不贪污

清白方正

清白奉公

(3) 清楚明白

说不清白

记不清白

(4) 明亮

一颗清白的大星

(5) 清秀白皙

一张清白的瘦脸

(6) 旧指未操所谓卑贱职业的

本族亲友皆清白自守

(7) 完毕

忙了两个钟头才忙清白

梵行

佛教语。谓清净除欲之行。 晋 法显 《佛国记》：“王净修梵行，城内人信敬之情亦篤。”《法苑珠林》卷六一：“彼乱己整，守以慈行，见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是为梵行；垂拱无为，不害众生，无所嬈恼，是为梵行。” 明 宋濂 《四明佛陇禅寺兴修记》：“ 良公 通外内典，梵行清白，荐绅之流皆爱敬之。”

声色

(1) 说话时的语气和脸色

声色俱厉

(2) 指歌舞和女色

耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。——汉· 司马迁《货殖列传序》

纯真

(1) 纯洁、天真、不做作

她是性格最好的和最纯真的年轻人

(2) 纯粹真诚的

纯真的忠诚掺不得假

攒簇

集在一处;簇拥

攒簇着荆棘的山谷

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

一会

(1).一次集合；一次会聚。《左传·僖公十九年》：“今一会而谑二国之君，又用诸淫昏之鬼，将以求霸，不亦难乎？”《景德传灯录·拘那舍末尼佛》：“説法一会，度人三万。”

(2).特指一次宴会。《资治通鉴·唐代宗大历二年》：“ 郭子仪 入朝，上命 元载 、 王縉 、 鱼朝恩 等互置酒於其第，一会之费至十万緡。”

(3).会见一次。《后汉书·郭太传》：“妇谓姑曰：‘今当见弃，方与 黄氏 长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。’” 唐 薛宜僚 《别青州妓段东美》诗：“经年邮驛许安栖，一会他乡别恨迷。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 秋鸿 来，言 仲仙 昨日偕姐妹携 緑婴 四人至 宜兴 玩水。 可覲 请令生往一会。”

(4).指很短的时间或在很短的时间之内。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“那人也要做经纪的人，就与他商量一会，可知是好。” 元 吴昌龄 《张天师》第一折：“仙子，您直恁般慌速，便再停止一会儿也好。”《红楼梦》第十八回：“ 贾妃 道；‘一会子我去了，又不知多早晚才能一见！’” 老舍 《正红旗下》四：“西北风不大，可很尖锐，一会儿就把大姐的鼻尖、耳唇都吹红。”

(5).迭用于两个以上非同义词或谓语前面，表示短时间内不同情况的交替。 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“灯光很暗，随着音乐旋律的快慢，灯光一会是红色的，一会是蓝色的，一会又是紫色的。”如：这里的天气一会晴，一会阴。

(6).三十运为一会。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“安知十年、百年、一纪、一会、一元之间，又岂无大四时邪？”《朱子语类》卷二四：“十二万九千六百年为一元，一元有十二会；一万八百年为一会，一会有三十运。”参见“ 一元 ”。

灵山

(1).道家指 蓬莱山 。《文选·左思＜吴都赋＞》：“巨鼇贔屓，首冠 灵山 。” 吕向 注：“ 灵山 ，海中 蓬莱山 。”

(2).指传说中的 昆仑山 曾城 。 晋 陶潜 《游斜川》诗序：“若夫 曾城 ，傍无依接，独秀中皋，遥想 灵山 ，有爱嘉名。” 逯钦立 校注：“ 灵山 ，指 崑崙 曾城 。”

(3).借指 昆仑山 。 南朝 梁 沉约 《锺山》诗：“ 灵山 纪地德，地险资岳灵。” 锺山 ， 昆仑山 的别名。参见“ 曾2城 ”。

(4). 印度 佛教圣地 灵鹫山 的简称。 南朝 齐 王融 《净行诗》之五：“朝游浄国侣，暮集 灵山 羣。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“ 彭泽 因家凡几世， 灵山 预会是前生。” 孔厥 袁静 《新儿女英雄传》第十五回：“既到 灵山 ，岂可不朝我佛。” 赵朴初 《访云冈石窟及华严寺》诗：“彷彿 灵山 集海会，弟子或坐或立或语或默或悲或欣然。”原注：“ 灵山 ，即 灵鷲山 ，佛説法处。”

(5).道书所称的福地之一。在今 江西省 上饶县 北。《云笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之间，上帝命真人治之，其间多得道之所……第三十三 灵山 在 信州 上饶县 北， 墨真人 治之。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·上饶县》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”

(6).指有灵应的山。《云笈七籤》卷一二二：“ 江油 旧壤，境带灵山，自狩 巴 梁 ，屡照感应。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七九：“急报东方两星使，灵山吐溜为粮船。”

(7).对山的美称。 唐 刘斌 《咏山》：“灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫盖 云阴远， 香炉 烟气多。”

断弦

古时以琴瑟比喻夫妇,故称妻子死了叫断弦

舅断弦未续。——《聊斋志异》

须是

(1).必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。” 洪深 《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。”

(2).本是。 元 关汉卿 《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“你本是 赵盾 家堂上宾，我须是 屠岸贾 门下人。” 明 高明 《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”

(3).总是；终是。 元 杨显之 《潇湘雨》第一折：“虽然俺心下有，我须是脸儿羞。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“第五来 欢郎 虽是未成人，［ 欢 ］俺呵，打甚么不紧，［ 旦 ］须是 崔 家后代孙。”

鸾胶

相传以凤凰嘴和麒麟角煎的胶可粘合弓弩拉断了的弦。俗称丧妻男子再婚