寄洪雅令孙良臣

寄洪雅令孙良臣原文

志士居世间，要为鹤鸣皋。
谁能如羊豕，料拣充豢牢。
吾邦孙卿子，闭门长蓬蒿。
慨然请治剧，不惮簿领劳。
地虽百乘小，名与九顶高。
老翁喜相语，得见今官曹。
令行有盗奔，冬暖无儿号。
君岂求人知，知亦未易遭。
大哉龙伯国，乃欲举六鳌。
区区毕吏部，竟日把两螯。
且当置是事，痛饮读离骚。

诗词问答

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问：寄洪雅令孙良臣写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

志士

有远大志向和高尚节操的人

爱国志士

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

鸣皋

山名。在今 河南省 嵩县 东北。 唐 王昌龄 《送狄宗亨》诗：“秋在水清山暮蝉， 洛阳 树色 鸣皋 烟。” 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“若有人兮思 鸣皋 ，阻积雪兮心烦劳。” 王琦 注：“《河南通志》： 鸣皋山 ，在 河南府 嵩县 东北五十里，一名 九皋山 ，昔有白鹤鸣其上，故名。” 唐 刘禹锡 《和牛相公南溪醉歌见寄》：“脱屣将相守冲谦，唯於山水独不廉。枕 伊 背 洛 得胜地， 鸣皋 少室 来轩簷。”

料拣

亦作“ 料柬 ”。亦作“ 料简 ”。选择；拣择。《隶续·汉平舆令薛君碑》：“料拣真实，好此徽声。” 汉 蔡邕 《司空杨秉碑》：“﹝公﹞復拜太常，遂陟上司，沙汰海内，料简贞实。”《新唐书·宦者传上·马存亮》：“军所籍凡十餘万， 存亮 料柬尤精，伍无罢士，部无冗员。” 宋 叶适 《＜徐斯远文集＞序》：“ 斯远 尽平生文纔二十餘首，首輒精善，疑其亲自料拣，应留止此尔。” 梁启超 《近世第一大哲康德之学说》：“ 康德 乃取古来学者研究此三大问题之学説而料拣之。”

豢牢

(1).兽圈。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是以古者必有豢牢。”

(2).泛指家畜。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“地偏蕃怪产，源失乱狂涛；粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。”

孙卿子

即 荀卿 ， 荀况 。《史记·孟子荀卿列传》“ 荀卿 ， 赵 人” 司马贞 索隐：“名 况 。卿者，时人相尊而号为卿也……后亦谓之 孙卿子 者，避 汉宣帝 讳改也。” 清 谢墉 《＜荀子＞序》：“考 汉宣 名 询 ， 汉 时尚不讳嫌名……盖‘荀’音同‘孙’，语遂移易。”

门长

门吏之长。《后汉书·光武帝纪上》：“传中人遥语门者闭之。门长曰：‘天下詎可知，而闭长者乎？’”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！”

(3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。

慨然

(1) 形容感慨

慨然长叹

(2) 形容慷慨

慨然相赠

治剧

谓处理繁重难办的事务。《汉书·酷吏传·尹赏》：“左冯翊 薛宣 奏 赏 能治剧，徙为 频阳 令。” 宋 王安石 《送梅龙图》诗：“謨明久合分三府，治剧聊须试一方。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“怀理烦治剧之才，而屡试或艰於一售。”

簿领

谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。”

百乘

兵车一百辆。《礼记·大学》：“百乘之家，不蓄聚歛之臣。”《晏子春秋·谏上十》：“ 景公 有男子五人，所使傅之者，皆有车百乘者也。”《史记·苏秦列传》：“乃饰车百乘，黄金千溢，白璧百双，锦绣千纯，以约诸侯。” 清 何焯 《义门读书记·孟子上》：“ 春秋 时，潜制踰限，故列国多千乘，大夫多百乘。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父亲

喜相

〈方〉∶喜悦的神色

见今

现今。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“见今世无工画者，而画与不画固不论也。”《东周列国志》第八二回：“ 越 兵入 吴 ，杀太子，焚 姑苏臺 ，见今围城，势甚危急。” 陈垣 《史讳举例》：“见今士庶，多以此为名字，甚为凟侮，自今并为禁止。”

官曹

官吏办事机关；官吏办事处所。《东观汉记·光武纪》：“ 述 （ 公孙述 ）伏诛之后，而事少閒，官曹文书减旧过半。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“若文章著述，犹择微相影响者行之，官曹文书，世间尺牘，幸不违俗也。” 唐 白居易 《司马厅独宿》诗：“官曹冷似冰，谁肯来同宿？” 宋 范成大 《次韵温伯谋归》：“官路驱驰易折肱，官曹随处是愁城。” 元 卢挚 《青华观西轩》诗：“琳宇夏天晓，官曹今日闲。”

求人

央求他人为自己办事

未易

不易；难于。 汉 司马迁 《报任安书》：“僕又佴之蚕室，重为天下观笑，悲夫悲夫！事未易一二为俗人言也！” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“夫街谈巷説，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“今观诸联句诗，凡 昌黎 与 东野 联句，必字字争胜，不肯稍让……要之二人工力悉敌，实未易优劣。”

龙伯国

(1).古代传说中的大人国。《列子·汤问》：“ 龙伯之国 有大人，举足不盈数步而暨五山之所，钓而连六鼇。”《山海经·大荒东经》“有 波谷山 者，有 大人之国 ” 晋 郭璞 注：“《河图玉版》曰：‘ 龙伯国 人，长三十丈，生万八千岁而死。’” 民意 《告非难民生主义者》：“是又 梁氏 所谓犹以千百之 僬侥国 人，与一二之 龙伯国 人抗，蔑有济也。”

(2).近代亦借指凶狠的 英国 帝国主义。 清 魏源 《秦淮镫船引》：“十丈长人 龙伯国 ，翻天復地喷波涛。”

六鳌

亦作“ 六鰲 ”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东，有一深壑，中有 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 五山，乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海，常随潮波上下往还。“帝恐流於西极，失群仙圣之居，乃命 禺彊 使巨鼇十五，举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。於是 岱舆 、 员嶠 二山流於北极，沉於大海，仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。 唐 李白 《登高丘而望远海》诗：“登高丘，望远海，六鼇骨已霜，三山流安在？” 明 夏完淳 《代人赠镇府》诗：“六鼇还镇澥，八柱独承天。” 太平天囯 洪仁玕 《回港舟中诗》：“雄驱岛屿飞千里，怒战貔貅走六鰲。”

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

吏部

(1) 古代官制六部之一。主管吏的任免、考课、升降、调动等事务。长官为吏部尚书。位次在其他各部之上

时韩愈吏部权 京兆。—— 宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

吏部拟用左通政。——清· 张廷玉《明史》

(2) 又

道改南京吏部右侍郎

竟日

终日;从早到晚

竟日默默在此。——明· 归有光《项脊轩志》

且当

犹该当。《后汉书·方术传上·郭宪》：“今正临讲业，且当讫事。” 宋 梅尧臣 《送临江胥令》诗：“且当传竹枝，莫学乘篮轝。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫以计陷数人》：“ 林甫 召 绚 子曰：‘尊府素望，上欲任以 交广 。若惮行，且当请老。’ 绚 惧，从之。”

是事

事事；凡事。 唐 韩愈 《戏题牡丹》诗：“长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。” 唐 修睦 《秋日闲居》诗：“是事不相关，谁人似此閒。” 宋 柳永 《定风波》词：“自春来、惨緑愁红，芳心是事可可。”

痛饮

畅快地喝酒

离骚

(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”

(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”

(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”

(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”

(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”

(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”