仲舅尚书生朝

仲舅尚书生朝原文

去年生朝燕稽山，馆舍朗朗屋百閒。
红裙合乐饮彻旦，坐上众客皆酡颜。
今年生朝半归路，竹舆萧萧晓冲雨。
回头风景非去年，当时宾客今何处。
仕已喜愠曾何分，适斋酃减楚子文。
鼻閒栩栩固自若，世情物态徒纷纷。
平生知足志闲退，归老乡关了无悔。
但欲年年醉西风，坐阅人閒百千岁。
人閒万事日不同，尚书人望方颙颙。
明年举酒拜公寿，安知不在槐庭中。

诗词问答

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参考注释

去年

上一年

我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

朝燕

见"朝宴"。

稽山

会稽山 的省称。《晋书·隐逸传·夏统》：“先公惟寓 稽山 ，朝会万国。” 唐 李白 《送友人寻越中山水》诗：“闻道 稽山 去，偏宜 谢客 才。” 宋 陆游 《沉园》诗之二：“此身行作 稽山 土，犹弔遗踪一泫然。”参见“ 会2稽 ”。

馆舍

(1) 旧指招待宾客供应食宿的房舍

(2) 泛指房屋

朗朗

用以形容声音响亮的象声词

朗朗的读书声

歌声朗朗

红裙

(1).红色裙子。 南朝 陈后主 《日出东南隅行》：“红裙结未解，緑綺自难徽。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 唐 皇甫松 《采莲子》词：“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。”

(2).指美女。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“不解文字饮，惟能醉红裙。” 宋 施彦执 《北牕炙輠》卷下：“或人厚我，使红裙传觴，盘列珍羞。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“尊有緑蚁，座有红裙，与你痛饮一回何如？”《三国演义》第九回：“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。”

合乐

谓诸乐合奏。《仪礼·乡饮酒礼》：“乃合乐。” 郑玄 注：“谓歌乐与众声俱作。” 贾公彦 疏：“谓堂上有歌瑟，堂下有笙磬合奏此诗。”《孔子家语·观乡射》：“閒歌三终，合乐三闋，工告乐备而遂出。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷四：“至时吏史列坐，合乐终日。”

彻旦

达旦，直至天明。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》“ 班 尹 陶陶於永夕” 李善 注引《东观汉记》：“ 尹敏 与 班彪 相厚，每相与谈，常晏暮不食，昼即至冥，夜彻旦。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“终日沉饮，听 郑 卫 之声，与胡乐合奏，自昏彻旦，谓之聒帐。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·闽游日记前》：“风雨彻旦，溪喧如雷。” 清 龚自珍 《己亥六月重过扬州记》：“惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。”

坐上

座席上。《史记·魏其武安侯列传》：“ 夫 （ 灌夫 ）起舞属丞相，丞相不起， 夫 从坐上语侵之。” 宋 苏轼 《首夏官舍即事》诗：“坐上一樽虽得满，古来四事巧相违。”

酡颜

饮酒脸红的样子。亦泛指脸红

今年

指现在的这一年

生朝

生日。 宋 辛弃疾 《渔家傲》词序：“因其生朝，姑摭二事为词以寿之。” 元 辛文房 《唐才子传·杜荀鹤》：“ 大顺 二年 裴贄 侍郎下第八人登科，正月十日放榜，正 荀鹤 生朝也。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“吾造之时，值其生朝设客，随送一帖见召。”

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

竹舆

竹轿。《汉书·严助传》“舆轿而隃领” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“今竹舆车也， 江 表作竹舆以行是也。” 宋 陈渊 《过崇仁暮宿山寺书事》诗：“驛路泥涂一尺深，竹舆高下歷千岑。” 元 方回 《岁除夜过白土市四十韵》：“ 江 南旧行役，两夫肩竹舆。”

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

冲雨

冒雨。 唐 韩偓 《即目》诗：“须信闲人有忙事，早来衝雨觅渔师。” 诸宗元 《雨中夜发上海》诗：“一夜奔车越六城，我行衝雨晓还晴。”

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

风景

供观赏的自然风光、景物

风景秀丽

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

宾客

(1)

(2) 客人的总称

宾客盈门

公子于是乃置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

(3) 门客

太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》

因宾客至蔺相如门谢罪。——《史记·廉颇蔺相如列传》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

楚子

(1).指 春秋 时 楚王 。因 楚 君始封为子爵，故称。《左传·昭公四年》：“ 楚子 问於 子产 曰：‘ 晋 其许我诸侯乎？’对曰：‘许君。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“故 魏絳 讽君於 后羿 ， 楚子 训民於‘在勤’。” 唐 张九龄 《郢城西北樊妃冢》诗：“ 楚子 初逞志， 樊妃 尝献箴。”

(2).指 楚 人； 楚 地。《汉书·高帝纪上》：“ 羽 （ 项羽 ）使卒三万人从 汉王 ， 楚 子、诸侯人之慕从者数万人，从 杜 南入 蚀中 。” 颜师古 注引 文颖 曰：“ 楚 子，犹言 楚 人也。” 唐 皎然 《兵后与故人别予西上至今在扬楚》诗：“ 淮 上春草歇， 楚 子秋风生。”

(3).对人的贬称。《宋书·黄回传》：“ 回 拳捷果劲，勇力兼人，在 江 西与诸楚子相结，屡为劫盗。”《南史·陈伯之传》：“﹝ 伯之 ﹞年十三四，好著獭皮冠，带刺刀，候邻里稻熟，輒偷刈之。尝为田主所见，呵之曰：‘楚子莫动！’” 余嘉锡 《释伧楚》：“盖 南朝 以三 吴 为京畿，故自 春秋 时故 吴 地以外，皆谓之 楚 。及其用以称人，则又有贵贱之分。凡士大夫之有田舍气者，但笑其语音之‘楚’而已。至于閭里小人，田夫牧竖，少年轻剽勇悍者，皆谓之‘楚子’，乃甚贱之之词。”

栩栩

(1).欢喜自得貌。《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝴，栩栩然胡蝶也。” 成玄英 疏：“栩栩，忻畅貌也。” 宋 叶适 《翁常之挽词》：“幸能栩栩形中去，何不蘧蘧梦裡归。” 梁启超 《灭国新 * 》：“一国之中，纷纷扰扰。若者为 英 日 党，若者为 俄 法 党，得附於大国，为之奴隶，则栩栩然自以为得计。”

(2).生动，活泼。 清 袁枚 《随园随笔·心史载文天祥事与宋元史不符》：“今日之今，霍霍栩栩，少焉瞩之，已化为古。” 郭沫若 《落叶·第四信》：“你那复杂的青苍的面色，静脉突露的清癯的身体，栩栩地现在我的眼前。”

(3).徐徐、微动貌。 唐 唐彦谦 《咏葡萄》：“天风颼颼叶栩栩，蝴蝶声乾作晴雨。” 宋 姜夔 《越九歌·曹娥蜀侧调》词：“黄头兮呼风，旗尾兮栩栩。” 明 黄周星 《垂虹桥新涨歌》：“是时羲轮正卓午，满座荷香风栩栩。” 陈衍 《元诗纪事·贡奎》：“予时病脾踰月，偶读数过，不觉栩栩然去体，乃知檄愈头风，古诚有是事哉。”

自若

镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如故

神态自若

殽函之固自若也。—— 汉· 贾谊《过秦论》

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

世情

世上的种种情形;世态人情

不懂世情

物态

物质存在的三种基本物理状态(固态、液态和气态)

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

足志

谓使意愿圆满地表达出来。《左传·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？’” 陆德明 释文：“足，将住反。” 唐 权德舆 《徐泗濠节度使赠司徒张公文集序》：“足言足志，践履章灼。”

闲退

亦作“闲退”。安闲退居。《太平广记》卷四六八引 三国 魏 何晏 《九江记·顾保宗》：“我实非人，以君闲退，故来相话。” 宋 苏辙 《代张公谢致仕表》：“量才无用，早絶意於功名；闻道有年，久甘心於闲退。” 元 元怀 《拊掌录》：“朝廷有学校，有科举，何不勉以卒业，却与閒退人説他朝廷利害。”

老乡

(1) 对不知姓名的农民的称呼;又指笨拙、粗俗、朴实的庄稼人

(2) 同乡

咱们好像是老乡

了无

全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

阅人

(1).观看人；观察人。 宋 陆游 《醉中浩歌罢戏书》诗：“老眼閲人真烂熟，壮心得酒旋消磨。”

(2).引申指检查；审察。《红楼梦》第七七回：“遂带领众人，又往别处去閲人。”

(3).指给人看相。语本《汉书·王吉贡禹等传序》：“ 君平 ( 严君平 )卜筮於 成都 市……裁日閲数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”《二刻拍案惊奇》卷八：“相士看见大惊道：‘先辈气色极高。吾在此閲人多矣，无出君右者。’” 清 侯方域 《蹇千里传》：“会有善相人者，过之曰：‘吾閲人多矣，公耳累累然，面狭而长，类 诸葛瑾 ，后当极人臣，必富贵，无相忘也。’”

(4).与人交往，结识。 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“ 执中 好閲人，而 解宾王 最受知。” 明 吴宽 《汤媪传》：“媪自 周 歷 汉 唐 至 宋 ，已二千餘岁，人谓其犹处子也，閲人虽多，无可以当意者。” 瞿秋白 《文艺杂著续辑·人才易得》：“美人儿而说‘多年’，自然是阅人多矣的徐娘了。”

百千

成百上升,极言其多

俄而百千人大呼。——《虞初新志·秋声诗自序》

赏赐百千强。——《乐府诗集·木兰诗》

万事

一切事情;全部事情

万事如意

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

尚书

(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》

(2) 明清两代是政府各部的最高长官

兵部尚书

人望

(1) 人心所向;众人所仰望;威望,声望

文武资人望,谋猷简圣情。——唐·钱起《送李九归河北》

(2) 众望所归的人

诸将会议,立刘氏以从人望。——《后汉书·齐武王縯传》

颙颙

(1).肃敬貌。《后汉书·朱儁传》：“将军君侯，既文且武，应运而出，凡百君子，靡不顒顒。” 唐 褚亮 《享先农乐章·肃和》：“肃肃享祀，顒顒缨弁。” 五代 和凝 《宫词》之三二：“赤子顒顒瞻父母，已将仁德比乾坤。”

(2).仰慕貌。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“建辟雍，立明堂，班 * ，流圣化，天下顒顒，引领而嘆，颂声洋洋满耳。” 唐 白居易 《为宰相＜贺赦表＞》：“天下之目，专专然，观陛下之动；天下之耳，顒顒然，听陛下之言。” 宋 王禹偁 《荐戚纶上翰林学士钱若水启》：“恭惟学士才与位并，道与时会，力开贤路之梗，手筑圣域之基，搢绅顒顒，有所仰赖。”

(3).凝视貌。 晋 潘岳 《上客舍议》：“使客舍洒扫，以待征旅，择家而息，岂非众庶顒顒之望。” 宋 曾巩 《归云洞》诗：“天下顒顒望霖雨，岂知云入此中来。” 清 张逸少 《北征凯旋诗》：“因知沙漠外，頫首望顒顒。”

(4).期待盼望貌。《旧唐书·张廷珪传》：“况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目而视，延颈企踵，冀有所闻见，顒顒如也。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“肆今皇上恭俭忧勤，天开事机，抚而不发，羣贤顒顒，待用而翔。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“以当时大乱初定，天下顒顒望治，千载一时之机会。”

明年

今年的下一年

越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》

明年陵降。——《汉书·李广苏建传》

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

槐庭

(1).种植槐树的庭院。 汉 公孙诡 《文鹿赋》：“麀鹿濯濯，来我槐庭，食我槐叶，怀我德声。” 唐 骆宾王 《夏日游山家同夏少府》诗：“返照下层岑，物外狎招寻。兰径薰幽珮，槐庭落暗金。”

(2).三公之位。亦指三公。《晋书·王戎王衍传论》：“ 濬冲 善发谈端， 夷甫 仰希方外，登槐庭之显列，顾 漆园 而高视。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁祕书丞，赞道槐庭，司文天阁。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“幽壠埋魂，终降槐庭之赠；高门纳駟，式居茅社之封。”