右军安问帖赞原文
唐人善书者，晨夕临鹅池。生平安问帖，千古乃见之。
萧斋今为谁，米姓犹可窥。
摹笔得活法，一卷当得师。
诗词问答
问：右军安问帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：右军安问帖赞写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全
岳珂右军安问帖赞书法欣赏
右军安问帖赞书法作品
参考注释
唐人
(1).指 唐 代人。《宋史·文苑传六·米芾》：“冠服効 唐 人，风神萧散，音吐清畅。”
(2).指 中国 人。 元 吴鉴 《＜岛夷志略＞序》：“自时厥后， 唐 人之商贩者，外蕃率待以命使臣之礼。”《明史·外国传五·真腊》：“ 唐 人者，诸番呼华人之称也，凡海外诸国尽然。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“昔予在礼部，见四译进贡之使，或谓 中国 为汉人，或曰 唐 人。谓 唐 人者，如 荷兰 暹罗 诸国。盖自 唐 始通 中国 ，故相沿云尔。” 闻一多 《洗衣歌》：“你说洗衣的买卖太 * ，肯 * 的只有 唐 人不成？”又，华侨或亦自称 唐 人。
善书
(1).好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”
(2).巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”
(3).指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“ 太祖 善书，及即位，篤好不已。” 宋 陈师道 《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”
(4).旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“一切宝卷说书小唱……没有一本不是变相的所谓‘善书’，宣传那些最恶劣最卑鄙可耻的 中国 礼教和果报观念。” 姚雪垠 《长夜》二八：“那些留着长发的‘善人们’常常用悲哀的声音对群众唱读‘善书’，警告人们。”
晨夕
犹朝夕。旦与暮。天天；时时。 晋 陶潜 《移居》诗之一：“昔欲居南村，非为卜其宅，闻多素心人，乐与数晨夕。” 逯钦立 校注：“数晨夕，算过了几朝几夕，言过日子。”《宋书·自序》：“入为通直郎，时上多行幸，还或侵夜， 邵 启事陈论即为简出。前后密陈政要，上皆纳用之，深相宠待，晨夕兼侍。” 宋 苏舜钦 《迁居》诗：“仰首羡日月，晨夕苦奔趋。” 冰心 《寄小读者》十六：“在 北京 城里，不能晨夕与湖山相对。”
鹅池
(1).相传为 晋 王羲之 养鹅处。在 浙江 绍兴 戒珠寺 前。寺即 羲之 旧宅。 宋 程俱 《龙尾砚同毛彦时随联句》：“坚逾 鹅池 铸，质射 铜臺 埏。” 清 查慎行 《归宗寺次颍滨先生旧韵》：“ 鹅池 细合帘泉派， 鸞水 凉分茗盌供。”参阅《嘉庆一统志·绍兴府一·寺观》。
(2).《旧唐书·李愬传》：“自 张柴 行七十里，比至 悬瓠城 ，夜半，雪愈甚。近城有鹅鸭池， 愬 令惊击之，以杂其声。”后以“鹅池”为掩袭的典实。 明 孙承宗 《阳关引》词：“把眼前飞絮，学作鹅池雪。待四方勘定，直北迎节归。”
平安
(1)
(2) 没有事故,没有危险
平安无事
(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的
经过艰难的历程后平安到家
(4) 指心境平静安定
心很平安
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
萧斋
唐 张怀瓘 《书断》：“ 武帝 造寺，令 萧子云 飞白大书‘萧’字，至今一字存焉。 李约 竭产自 江 南买归东 洛 ，建一小亭以翫，号曰‘萧斋’。”后人称寺庙、书斋为“萧斋”。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》：“故有颠顿文场之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，拨矰缴，杳然高迈，云集萧斋。” 明 唐寅 《送行》诗：“萧斋烦扫榻，为我醉眠谋。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聊斋自志》：“萧斋瑟瑟，案冷疑冰。”
犹可
(1).尚可；还可以。《孟子·万章下》：“腊较犹可，而况受其赐乎？” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“言犹可也，至于以貌取人，虽愚夫知其不可，而谓圣人为之乎？” 叶圣陶 《四三集·一个练习生》：“啊，那张‘进局须知’，不看犹可，一看之后，我的兴奋的心脏，简直停止了跳动！”
(2).谓也可以。《史记·孙子吴起列传》：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”
活法
(1). 宋 人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。 宋 吕本中 《＜夏均父集＞序》：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出於规矩之外；变化不测，而亦不背於规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·赋松菊堂》词：“诗句得活法，日月有新功。”
(2).泛指灵活的原则、方法。 明 李贽 《四书评·孟子·梁惠王下》：“王如好色，与百姓同之，於王何有？都是活法，圣人，圣人！此独以之待 齐宣 耳。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·可下病＞》“用汤胜丸散”集注引 程应旄 曰：“用汤胜丸，贵活法也。”
一卷
一排。《儿女英雄传》第十七回：“只见里面是小小的三间两捲房子。前一捲三间，通连左右两铺，靠窗南炕；后一捲，一明两暗。”
当得
(1).应该；理所当然。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孚 （ 羊孚 ）雅善理义，乃与 仲堪 道《齐物》。 殷 难之， 羊 云：‘君四番后，当得见同。’”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“小娘子放心，令尊与我是老兄弟，当得早晚照管。” 清 洪昇 《长生殿·私祭》：“这是当得的，待我写个牌位儿供养。”
(2).承受。《二刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 巢大郎 ﹞怎当得妻妾两个，推班出色，递换来扰，不勾几时，把所得之物乾浄弄完。”川剧《谭记儿》第一场：“姑姑，想你我都是苦命之人，这‘夫人’二字实实不敢当得。”
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乙亥以来有事戎，赖我众力成肤功。重赏之下多勇士，舍身图报群输忠。舒布图铠实巨擘，三巴图鲁继厥踪。后乃不可屈指数，就中玛瑺尤称雄。经卅馀战皆首出，搴旗斩将谁争锋。铁骑凭陵诸鄂拓，肃清伊犁扬英风。今春我军急进援，富德率军如罴熊。玛瑺命领涂路首，呼尔璊处贼迎攻。堂堂之阵贼辟易，瑺乃独进蹑寇穷。金鞭连策大宛马，绣蝥不用用雕弓。一箭正中贼要害，再箭仓卒乃落空。三箭终殪贼堕马，忽忘深入贼队中。蜂屯蚁杂齐拥簇，瑺之马毙倒沙蓬。舍马步战短兵接，叱咤凌厉气如虹。我军随进瑺乃出，检伤十处中其躬。以帛裹伤明复战，义胆自有神帡幪。花门降胡咋舌叹，如此超勇闻何从。将军一一㨿实奏，不奇其勇怜其衷。设非立志忠且壮，安能效命
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