寄守上人归闽省亲原文
从小服缁素，三衣竟不长。心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。
家山指萱草，微笑奉高堂。
诗词问答
问：寄守上人归闽省亲的作者是谁？答：薛师石
问：寄守上人归闽省亲写于哪个朝代？答：宋代
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薛师石寄守上人归闽省亲书法欣赏
寄守上人归闽省亲书法作品
参考注释
从小
自年纪小的时候;由孩童时候起
他从小就立下了大志
他从小就爱运动
缁素
(1).黑和白。《孔丛子·公孙龙》：“以丝麻加之女工，为緇素青黄，色名虽殊，其质则一。”
(2).指僧俗。僧徒衣缁，俗众服素，故称。 北魏 郦道元 《水经注·颍水》：“水中有立石，高十餘丈，广二十许步，上甚平整。緇素之士，多泛舟升陟，取畅幽情。” 前蜀 贯休 《送郑使君》诗：“ 东阳 緇素如何好，空向生祠祝上臺。” 宋 苏轼 《海月辩公真赞》：“予通守 钱塘 时， 海月大师 惠辩 者，实在此位，神宇澄穆，不见愠喜，而緇素悦服，予固喜从之游。” 清 曹寅 《香阜寺种菩提子应时发芽赋以志喜》诗：“冠盖祝釐全盛日，遶林緇素转经声。”
三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
心空
佛教语。谓心性广大，含容万象，有如虚空之无际。亦指本心澄澈空寂无相。 唐 王维 《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。” 唐 庞蕴 《杂诗》：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”
无物
不存在东西;空洞
诗囊
贮放诗稿的袋子。语本 唐 李商隐 《李长吉小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。” 宋 陆游 《病中偶得名酒小醉作此篇是夕极寒》诗：“诗囊羞涩悲才尽，药裹纵横觉病增。” 清 周亮工 《寄闽南高云客蒋用弢谢尔将》诗：“难从酒伴浮三雅，自解诗囊咏七哀。” 梁启超 《腊八小饮》诗：“客怀澒洞诗囊窄，乡思低迷粥鼓遥。”
相似
相类;相像
相似三角形
豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》
未央
未已;未尽
夜如何其?夜未央。——《诗·小雅·庭燎》
及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。——《楚辞·离骚》
此恨未央
家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
萱草
(1).植物名。俗称金针菜、黄花菜、多年生宿根草本，其根肥大。叶丛生，狭长，背面有棱脊。花漏斗状，橘黄色或桔红色，无香气，可作蔬菜，或供观赏。根可入药。古人以为种植此草，可以使人忘忧，因称忘忧草。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。” 唐 万楚 《五日观妓》诗：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。” 明 张时彻 《采葛篇》：“愿留枯根株，化作萱草枝。”
(2).借指母亲。 明 刘基 《发安溪至青田戎事急不得留有感》诗：“朝原思脊令，夜船梦萱草。” 明 何景明 《为李秀才寿母》诗：“梅花似白髮，萱草亦朱颜。”参见“ 萱堂 ”。
微笑
(1) 略有笑容
用微笑掩饰他的窘迫
(2) 不明显的、不出声的笑
甜密的微笑
高堂
(1) 高大的厅堂
开户内光,坐高堂之上。——《论衡·别通》
观其坐高堂。——明· 刘基《卖柑者言》
(2) 指父母
委别高堂爱,窥觎明主恩。——唐· 陈子昂《宿空舲峡青树村浦》
抢剑辞高堂。——李白《送秀才从军》
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