逍遥咏原文
修炼求真一，冲和本自然。希夷光满月，苦学周知易，难佃语默玄。
成功兼积德，别有洞中天。
诗词问答
问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗
问：逍遥咏写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
修炼
道教的修道炼气、炼丹等活动
真一
(1).道教名词。本指保持本性，自然无为。后多用以指养生的方法。《鬼谷子·本经阴符》：“信心术，守真一而不化。” 晋 葛洪 《抱朴子·地真》：“割嗜慾所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年命延矣。” 明 刘基 《淮南王》诗：“收拾真一归中圆，化为五色黄金丸。”
(2). 中国 * 教名词。指真主独一无偶，为天地万物的主宰。这是 中国 * 教著述中阐明真主根本特征的第一个概念。
(3).指真一酒。 宋 苏轼 《真一酒歌》：“酿为真一和而庄，三杯儼如侍君王。” 宋 苏轼 《真一酒》诗：“人间真一 东坡 老，与作 青州 从事名。”参见“ 真一酒 ”。
冲和
亦作“冲和”。1.淡泊平和。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪》：“此子神气冲和，言合规矩，高才妙识，罕见其伦。” 南朝 梁 沉约 《雍雅》之二：“属厌无爽，冲和在御。” 明 宋濂 《＜田氏哀慕诗集＞序》：“卷中诸诗，丰縟而紆徐，粹雅而冲和，固皆一时之杰作。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 韦左司 有其冲和， 柳仪曹 有其峻洁。”
(2).语本《老子》：“冲气以为和。”后以“冲和”指真气、元气。《文选·夏侯湛＜东方朔画赞＞》：“谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新。” 张铣 注：“冲和，谓真气也。”
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
夷光
又称 西施 。 春秋 越国 美女。 晋 王嘉 《拾遗记》卷三：“ 越 又有美女二人，一名 夷光 ，一名 脩明 ，以贡於 吴 。” 宋 范成大 《馆娃宫赋》：“左擕 修明 ，右抚 夷光 。” 清 陆长春 《香饮楼宾谈·西施井》：“今村中 施 姓尚多。生女代有国色， 夷光 之灵，或未泯耶！” 郁达夫 《离乱杂诗》之二：“终期舸载 夷光 去，鬢影烟波共一庐。”
满月
(1) 望月、圆月
(2) 婴儿出生后满一个月
苦学
刻苦学习。 唐 李商隐 《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。” 宋 苏轼 《留别叔通元弼坦夫》诗：“有如 袁伯业 ，苦学到衰老。” 巴金 《沉落》：“苦学能够战胜一切，学问的宫殿不分贫富都可以进去。”
周知
普遍知道;使普遍知道
众所周知
语默
(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝 陈 张正见 《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐 白居易 《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧 《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”
(2).喻指出仕或隐居。 晋 陶潜 《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立 注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”
成功
获得预期的结果,达到目的
丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》
积德
为求福而做好事(迷信)
积德行善
中天
天空;天顶
一轮明月高悬中天
虹亘中天。——《广东军务记》
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若有人兮江之皋，搴珠树兮纫落毛。既轻举以无睐，众流磨磨兮汩独与吾相遭。余惧夫人之仙幻兮，指逵术以要之。忽改容而善步兮，纷还折之得宜。斥姬满这荒淫兮，服尧禹之所趋，载神鼎以自随兮，出夔魍以惊愚。予虑夫参重以贾踣兮，曰此耿耿之故也。闵一世之滔滔兮，谓彼不吾即而吾亦为此惧也。岁贸贸其婉晚兮，天浩浩其雨霜。反而顾余兮，被发内狂。前九疑之丧道兮，后渭滻之无梁。微夫子之亢衡兮，几人鬼这披攘。望兔迹之咫尺兮，仡驰鹜之坚强。车轧轧其相摩，肩促促其相望。欲抽惊讶而改错兮，虑夫子这我惩。忽风后其降予兮，天老字予以嘉名。独怦怦其不自得兮，泪流轼之纵横。幸哀其中道这离立兮，若示之以正通。纵世人这不吾与兮，吾将卒以自明
