踏莎行原文
道修真，人会叹。中说得终无断。
也磨出慧锋开，头自有仙家赞。
动光明，常圆满。
清泉莹堪教看。
前只是这些儿，心认破山头玩。
诗词问答
问：踏莎行的作者是谁？答：王哲
问：踏莎行写于哪个朝代？答：元代
问：踏莎行是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全
王哲踏莎行书法欣赏
踏莎行书法作品
参考注释
修真
道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”
中说
正确的学说、理论。《荀子·儒效》：“凡知説，有益於理者，为之；无益於理者，舍之；夫是之谓中説。”
无断
谓处事不果决。《汉书·匡衡传》：“ 衡 上疏曰：‘勇猛刚强者戒於大暴，仁爱温良者戒於无断。’”《南史·张弘策传》：“﹝ 弘策 ﹞陈计於 懿 曰：‘ 祏 怯而无断， 暄 弱而不材。’” 唐 柳宗元 《送李判官往桂州序》：“饰於华者，尝病於无断，故放而不制。”
仙家
(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”
(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”
(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”
光明
(1)
(2) 明亮的
瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》
(3) 比喻正义或有希望
光明大道
母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》
(4) 没有私心
光明磊落
心地光明
圆满
十分完满,没有欠缺
圆满的答案
清泉
清冽的泉水
只是
(1) 仅仅是
我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了
(2) 但是
他的作业全做对了,只是字写得不够端正
这些儿
(1).犹言这一下子。 元 马致远 《汉宫秋》第四折：“恰纔见 明妃 回来，这些儿如何就不见了？”
(2).见“ 这些 ”。
山头
(1) 山的顶部
(2) 山峰
(3) 比喻独占一方的宗派
拉山头
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