原文
江左词章伯，朝端俊伟人。燕居文会友，得志泽加民。
自是无心镜，俱传有脚春。
成风运斤斧，何处不参神。
诗词问答
问：《同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴》的作者是谁？答：赵善括
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵善括的名句有哪些？答：赵善括名句大全
书法欣赏
同王秘校和同年五使君韶饯送严文守江阴书法作品
参考注释
江左
古时在地理上以东,为左,江左也叫“江东”,指长江下游南岸地区,也指东晋、宋、齐、梁、陈各朝统治的全部地区
偏安江左
词章
诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗：“未殫所闻见，无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“ 周益公 久在禁林，词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》：“听其言论，则日日痛哭，读其词章，则字字《孤愤》。”
朝端
(1).位居首席的朝臣。指尚书省的长官。《宋书·王弘传》：“臣 弘 忝承人乏，位副朝端，若復谨守常科，则终莫之纠正。”《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“蹔遂冲旨，改授朝端。” 李周翰 注：“改授司徒，以为朝臣之首也。” 唐 王维 《送丘为往唐州》诗：“朝端肯相送，天子綉衣臣。”
(2).朝廷。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“敷奏朝端，百揆惟穆。” 宋 王禹偁 《送田舍人出牧淮阳》诗：“药树吟多且握兰，蔼然公议满朝端。”《明史·吴时来传》：“ 时来 初以直窜，声振朝端。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·刘庸夫》：“门生故吏，分布朝端。”
伟人
功绩卓著受人尊敬的人
一代伟人
燕居
(1).退朝而处；闲居。《礼记·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子张 、 子贡 、 言游 侍。” 郑玄 注：“退朝而处曰燕居。”《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 司马贞 索隐：“燕谓閒燕之时。” 宋 苏轼 《四菩萨阁记》：“始吾先君於物无所好，燕居如斋，言笑有时。” 清 沉初 《＜西清笔记＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”
(2).闲居之所。 唐 陆贽 《均节赋税恤百姓六条》之一：“假欲崇饰燕居，储备赐与，天子之贵，寧忧乏财？” 明 宋濂 《净慈山报恩光孝禅寺住持仁公塔铭》：“别筑燕居於寺之西麓，曰 潜庵 ，将有终焉之志。”《儿女英雄传》第二九回：“南一间算个燕居，北一间作为卧室。”
文会
(1).文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“逮 明帝 秉哲，雅好文会。” 唐 杨炯 《晦日药园诗序》：“请诸文会之游，共纪当年之事。” 元 刘壎 《隐居通议·总评》：“每与此先生文会剧谈，至意气倾豁处，此先生輒曰：相与读 山谷 赋可乎？”《儒林外史》第三回：“因是乡试年，做了几个文会。”
(2).指文人结合的团体。 郑观应 《盛世危言·学校》：“更有文会、夜学、印书会、新闻馆，别有大书院九处。”
得志
(1) 实现志愿
少年得志
(2) 某人在事业上获得成功
说书虽小技,然必句(gōu)性情,习方俗,如优孟摇头而歌,而后可以得志。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
心镜
(1).佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“ 国宝 检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”
(2).心里洞察。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”
成风
形成潮流;成为风气
经商成风
斤斧
(1).斧头。《管子·乘马》：“其木可以为棺，可以为车，斤斧得入焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“凡木结根於灵山，而 匠石 为之寝斤斧。” 宋 苏轼 《筑高丽亭馆一绝》：“簷楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧餘。” 郭沫若 《洪水时代》诗：“ 夏禹 ，只把手中的斤斧暂停，笑说道：‘那只是虚无的幻影！’”
(2).指兵器。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 宣宗 索 赵嘏 诗，其卷首有《题秦皇诗》，其略云：‘徒知六国随斤斧，莫有羣儒定是非。’”
(3).请人修改诗文的敬辞。 宋 范仲淹 《与韩魏公书》：“又窥诸公所赋，何以措手，然旨命丁寧，亦勉率成篇，并自写上呈，所谓将勤补拙，更乞斤斧，免貽众誚。”参见“ 斧正 ”。
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
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