所居二室号书痴禅悦各成一诗书疾

原文

诗词问答

问：《所居二室号书痴禅悦各成一诗书疾》的作者是谁？答：葛立方
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：葛立方的名句有哪些？答：葛立方名句大全

书法欣赏

参考注释

曲室

偏僻幽深的小屋

曲室小户,倒也自在

涵虚

指水映天空。 唐 孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》诗：“八月湖水平，涵虚混太清。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“孕化晨阳吐，涵虚宵象悬。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“涵虚万顷皆一色，水面隐隐鮫人啼。”

黄卷

(1).书籍。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄蘗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱絃动处引清风。”

(2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐 杜甫 《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引《唐会要》：“ 天宝 四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书闕失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是臺院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请準条。’主簿书之。”

(3).诏敕。 宋 陆游 《乞致仕札子》二：“万签黄卷，悵已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。”

(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐 皎然 《兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观亦清道人并沉道士》诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。”

旁罗

(1).犹遍及。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉。”

(2).测天度的器具。 明 杨慎 《丹铅总录·天文·旁罗》：“旁罗乃测天度之器，如今之晷地罗也。”

(3).借指测度。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“﹝皇帝﹞爰命日官，草创新器。於是俯察旁罗，登臺升库。”

(4).广泛搜罗。 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翎墓志铭》：“至於法制度数，造物立器，解名释象，声音训詁，纤息委曲，贯穿旁罗，无不极其説。”

卷舒

(1).卷起与展开。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“灯火稍可亲，简编可卷舒。” 元 龙辅 《龙辅女红馀志·玳瑁屏》：“阳文张玳瑁屏风，黄金为屈膝，长七尺，广二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室续钞·叶子戏》：“凡文字有备检用者，卷轴难数卷舒，故以叶子写之。”

(2).犹进退；隐显。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“君子谓 王章 妻知卷舒之节。” 唐 韩愈 《遣兴联句》诗：“ 蘧 宁 知卷舒， 孔 颜 知行藏。” 元 刘祁 《归潜堂记》：“盖君子之道以时卷舒，得其时不进为固，失其时而强进为狂。”

卷缩和伸展。《淮南子·原道训》：“幽兮冥兮，应无形兮；遂兮洞兮，不虚动兮。与刚柔卷舒兮。与阴阳俛仰兮。” 高诱 注：“卷舒，犹屈伸也。”

单族

寒微的家族。 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状》：“臣本单族，过蒙奬拔。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 令狐相 自以单族，每欲繁其族党，与 崔 卢 抗衡。” 宋 司马光 《为庞相公让明堂加恩第一表》：“臣出於单族，素乏异能，遭会圣辰，袭承义训。”

未应

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

四姓

(1).指四个姓氏。自 汉 以来，历代多有以四个名门贵族的姓氏合称为四姓的。如： 东汉 明帝 时外戚有 樊 、 郭 、 阴 、 马 四姓(见《后汉书·明帝纪》 李贤 注)； 三国 蜀 有 焦 、 娄 、 孟 、 毛 四姓(见 晋 常璩 《华阳国志·南中志》)， 吴 有 朱 、 张 、 顾 、 陆 四姓(见《文选·陆机〈吴趋行〉》 李善 注)； 晋 广陵郡 有 雷 、 蒋 、 谷 、 鲁 四姓(见《晋书·刘颂传》)； 唐 有 崔 、 卢 、 李 、 郑 四姓(见《新唐书·儒学传中·柳冲》)等。

(2). 南北朝 世族，以郡望或官位分为甲、乙、丙、丁四等，谓之四姓。《梁书·张绾传》：“ 綰 在郡，述《制旨礼记正言》义，四姓衣冠士子听者常数百人。”《新唐书·儒学传中·柳冲》：“郡姓者，以中国士人差第阀閲为之制……尚书、领、护而上者为‘甲姓’，九卿若方伯者为‘乙姓’，散骑常侍、太中大夫者为‘丙姓’，吏部正员郎为‘丁姓’。凡得入者，谓之‘四姓’。”

(3).泛指名门贵族。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“五陵豪族，充选掖庭；四姓良家，驰名 永巷 。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“贮四姓之良家，延诸姑与伯姊。”

寸阴

日影移动一寸的时间,比喻一个非常短的时间

故圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。——《淮南子·原道》

寸阴尺璧

端合

应当；应该。 张伯驹 《续洪宪纪事诗》之八七：“青史千秋谁得似，阿爹端合比 桓温 。”

三余

(1).《三国志·魏志·王肃传》“ 明帝 时大司农 弘农 、 董遇 等，亦歷注经传，颇传於世” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 遇 言：‘﹝读书﹞当以三餘。’或问三餘之意。 遇 言‘冬者岁之餘，夜者日之餘，阴雨者时之餘也’。”后以“三餘”泛指空闲时间。 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“余尝以三餘之日，讲习之暇，读其文。” 宋 苏轼 《携白酒鲈鱼过詹使君》诗：“醉饱高眠真事业，此生有味在三餘。” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“男儿事业在三餘，学就须乘駟马车。” 柳亚子 《书赠张镜潭》诗：“最是 津南 人物美，三冬图史伴三餘。”

(2).指 余干 、 余姚 、 余杭 三县。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“ 汉 末童謡云：‘天子当兴东南三 餘 之间。’” 宋 王应麟 《小学绀珠·地理·三馀》：“ 餘干 、 餘姚 、 餘杭 。”

不具

(1)

不一一详说(旧时书信结尾用词)

余容面叙,不具

(2)

散失不完备

旧籍散亡,典章不具

文虎

用文句做谜面的谜语;有文饰的虎形器具

墨猪

见“ 墨猪 ”。

亦作“ 墨猪 ”。1.比喻笔画丰肥而无骨力的书法。旧题 晋 卫铄 《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。” 唐 韦续 《书诀墨薮》：“ 王逸少 云……‘字有肉微骨者，谓之墨猪。’” 宋 李洪 《次韵子都兄寄伯封论书》：“竞作墨猪无健骨，谁知笔髓贵丰筋。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧走笔得二十韵却寄》：“佩笔二十年，画字苦不了。墨猪负躑躅，欹雅乱潦草。”

(2).墨画的猪。 徐悲鸿 《题＜墨猪图＞》诗：“少小也曾锥刺股，不徒白手走江湖；乞灵无着张皇甚，沐浴薰香画墨猪。”

藜床

藜茎编的床榻。泛指简陋的坐榻。《北堂书钞》卷一三三引 汉 王粲 《英雄记》：“ 向詡 常坐藜牀上。” 北周 庾信 《小园赋》：“ 管寧 藜床，虽穿而可坐； 嵇康 锻灶，既暖而堪眠。” 唐 杜甫 《寒雨朝行视园树》诗：“衰颜动觅藜牀坐，缓步仍须竹杖行。” 金 元好问 《赠张文举》诗：“安稳藜床坐欲穿，合教絶学到真传。” 清 纳兰性德 《金缕曲·慰西溟》词：“独卧藜牀看北斗，背高城玉笛吹成血，听譙鼓，二更彻。”

逢掖

(1).宽大的衣袖。《礼记·儒行》：“ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣；长居 宋 ，冠章甫之冠。”因指儒生所穿之衣。《后汉书·卢植传》：“ 子干 兼姿，逢掖临师。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“捨逢掖，袭横衣，废俎豆，列瓶鉢，家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 宋 司马光 《和邵兴宗＜秋夜学舍宿直＞》：“直舍逍遥度清夜，蹔投逢掖解儒冠。” 清 吴伟业 《送宛陵施愚山提学山东》诗：“ 鲁 儒好逢掖，傴僂循墙东。”

(2).指儒生。 唐 柳宗元 《答贡士元公瑾论仕进书》：“足下之行， 汝南 周潁客 又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。” 元 辛文房 《唐才子传·高蟾》：“诗体则气势雄伟，态度谐远，如狂风猛雨之来，物物竦动，深造理窟，亦一奇逢掖也。” 清 周亮工 《书影》卷七：“常见翁孺妇人入寺观，每悚然拜跪；入学宫，则废然而返；即逢掖亦无肃心虔礼，何也？”

(3).指儒学。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“纷吾本孤贱，世业在逢掖。” 清 钱谦益 《宋王叔安＜雅堂集＞序》：“而吾所称 叶生 者，穷老逢掖，墓木已拱，不若膏唇拭舌之流可以助予也。”

鹤头书

书体名。亦指诏书。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》“鹤书赴陇” 李善 注引 南朝 齐 萧子良 《古今篆隶文体》：“鹤头书与偃波书俱詔板所用，在 汉 则谓之尺一简。” 明 张羽 《徐黄门画》诗：“前年版下鹤头书，徵起直上青云衢。” 清 朱彝尊 《同钱王严魏查吴过白云观分韵》之一：“惟餘綵繙字，髣髴鹤头书。”参见“ 鹤书 ”。