次韵和刘原甫游乐郊赠同游

次韵和刘原甫游乐郊赠同游原文

积岁阻颜色，何以慰我思。
闻初游乐郊，颇慕登望诗。
下车未几日，倏见白露滋。
月弦不常满，星毕屡已离。
幸无风雨晦，时从寮寀嬉。
大喜酒客难，莫顾尚书期。
独守诗书愚，未悟朝夕疲。
引领君子风，东首自忘移。
但当观鱼鸟，辟去旄与麾。
优悠民亦康，何必苦吏为。

诗词问答

问：次韵和刘原甫游乐郊赠同游的作者是谁？答：梅尧臣
问：次韵和刘原甫游乐郊赠同游写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全

参考注释

积岁

多年。《南史·到洽传》：“ 洽 覩时方乱，深相拒絶，遂筑室巖阿，幽居积岁，时人号曰居士。” 宋 苏辙 《送表弟程之元知楚州》诗：“ 淮南 旱已久，疲民食田蔬……要须贤使君，均此积岁储。” 元 杨维桢 《送海盐知州贾公秩满序》：“故狱者积岁不决者，部使者多以属公而得其平。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·详文赘说》：“未能取赢积岁之逋欠，而先失土著之民心，使邑境空虚，田庐荒废。”

颜色

(1) 色彩。光的各种现象(例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等),或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象

(2) 指显示给人看的利害的脸色

颜色不少变。——明· 张溥《五人墓碑记》

(3) 指颜料或染料

(4) 为颜料所染成的色彩或色泽

他的衣服上满都是那种颜色的染料

(5) 女子的姿色

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。——唐· 白居易《长恨歌》

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

游乐

游戏娱乐

游乐园

登望

登高远望。《汉书·陈汤传》：“ 汤 为人沉勇有大虑，多策谋，喜奇功，每过城邑山川，常登望。” 汉 班固 《西都赋》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。” 唐 王昌龄 《万岁楼》诗：“谁堪登望云烟里，向晚茫茫发旅愁。” 清 吴伟业 《毛子晋斋中读吴匏庵手抄宋谢翱＜西台恸哭记＞》诗：“言过 富春 渚，登望 文山 哭。”

下车

(1) 从车辆上下来

(2) 官吏到任

宪公祖下车以来,久沐德化,素怀瞻仰。——《歧路灯》

衡下车,治威严。——《后汉书·张衡传》

未几

(1) 没有多久;很快

未几更进。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

未几夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》

未几敌兵果舁炮至。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

未几成归。——《聊斋志异·促织》

未几他就去了美国

(2) 很少;无几

(3) 未可几及,赶不上

白露

节气名,每年九月上旬交节

月弦

指弦月，半边月。 南朝 宋 谢灵运 《七夕咏牛女》：“月弦光照户，秋首风入隙。” 宋 梅尧臣 《次韵和刘原甫游乐郊赠同游》：“月弦不常满，星毕屡已离。” 元 黄镇成 《铅山早行》诗：“月弦当户直，斗柄插山高。”

常满

(1).谓永远圆满充实。 汉 班固 《 * 通·日月》：“日之为言‘实’也，常满有节；月之为言‘闕’也，有满有闕也。”

(2).古杯名。《说郛》卷六六引 宋 窦革 《酒谱》：“《十洲记》云 周穆王 时有杯名曰常满。”参见“ 常满盃 ”。

(3).古灯笼名。 南朝 陈后主 《三善殿夕望山灯》诗：“既有常满照，羞与晓星连。”参见“ 常满灯 ”。

无风

(1).没有风。 唐 韩愈 《南山诗》：“无风自飃簸，融液煦柔茂。”

(2).草名。薇衔的别名。 明 李时珍 《本草纲目·草四·薇衔》：“按 酈道元 《水经注》云： 魏兴 锡山 多生薇衔草，有风不偃，无风自摇。则吴风亦作无风。”参见“ 无风独摇草 ”。

(3).气象学上指零级风。风速每小时小于1公里，烟直上。

雨晦

语本《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“雨晦”指乱世或艰难的处境。 隋 岑德润 《鸡鸣篇》：“雨晦思君子，关开脱 孟尝 。” 唐 白居易 《除程执恭检校右仆射制》：“雨晦识鷄鸣之信，风高见隼击之威。” 唐 杜牧 《醉后题僧院》诗：“离心忽忽復悽悽，雨晦倾瓶取醉泥。”

寮寀

亦作“ 寮采 ”。1.官舍。引申为官的代称。《文选·张华＜答何劭＞诗》：“自昔同寮寀，於今比园庐。” 吕向 注：“同寮寀，同官也。”

(2).指僚属或同僚。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 孝元 初出 会稽 ，精选寮寀。” 唐 杨炯 《同詹事府官寮祭郝少保文》：“府庭颯而变色，寮采惨而相惊。” 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第一折：“那寮寀的礼不周，这子弟的心自省，也须知桑梓人恭敬，甚的是遗后见君情。” 清 黄宗羲 《赵州李公救灾记》：“﹝ 李公 ﹞噬臂出血，书衣为章，以告寮采，其能将伯之助乎！” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·应声蓝面鬼》：“公思《易》能驱邪魅，即为讲《易》之乾卦，鬼犹应声，惟至‘地道光也’句，鬼忽不见，公亦掩卷就寝，尝举以告寮寀，莫测所谓。”

喜酒

(1) 结婚的酒席

(2) 结婚时招待亲友的酒

客难

宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于 汉 东方朔 的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔 上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。 朔 因著论，设客难己，用位卑以 * 諭。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“自对问以来， 东方朔 效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指 宋玉 《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊 尝服 东方朔 之言，‘陆沉世俗，避世 金马 ’，遂借 陆沉公子 为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋 张耒 《次韵秦观》：“十年 少游 兄，闭口受客难。”

尚书

(1) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改

侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》

(2) 明清两代是政府各部的最高长官

兵部尚书

独守

(1).独自守候；独自保持。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。” 汉 扬雄 《解嘲》：“僕诚不能与此数子比，故默然独守吾《太玄》。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“是臣慺慺之诚，窃所独守。” 清 陈梦雷 《松树为风雨所拔叹》诗：“枝条荏苒任飘零，苦心独守凌霜节。”

(2).谓独自守贞。 唐 曹邺 《四怨》诗之一：“美人新如花，许嫁还独守。”《初刻拍案惊奇》卷二：“好没天理！花枝般一个娘子，叫她独守，又要駡她。”

(3).单独把守。《后汉书·任光传》：“ 光 为 信都 太守。及 王郎 起，郡国皆降之…… 光 等孤城独守，恐不能全。”

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

引领

伸直脖子 ,形容殷切期待的样子

如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》

君子风

君子的风度。 阿英 《盐乡杂信》一：“立在城门口的石桥上，沿着护城河一路看去，有山有水……有君子风的鹅鸭。”

东首

(1).头朝东。《礼记·丧大记》：“疾病……寝东首於北牖下。” 孔颖达 疏：“以东方生长，故东首乡生气。”《论语·乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服拖绅。” 邢昺 疏：“病者常居北牖下，为君来视，则暂时迁乡南牖下，东首，令君得南面而视之。”

(2).东侧，东边。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“地方解进去禀道：‘ 非空庵 尼姑俱躲在 极乐庵 中，今已缉获……’知县教跪在月臺东首。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“ 继之 派在第三房，正是东首的第二间。”

鱼鸟

(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》：“狎玩鱼鸟，左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗：“风波一荡薄，鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。

(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》：“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》：“烛房犹照衣冠上，漏舍欲为鱼鸟间。”

优悠

(1).悠闲舒适。 宋 梅尧臣 《次韵和刘原甫游乐郊赠同游》：“优悠民亦康，何必苦吏为？” 明 李东阳 《习隐》诗之十四：“古来乐天意，每与忧世偕。优悠无已大，及我鬢末衰。”

(2).谓悠闲地居其中。《警世通言·老门生三世报恩》：“得旨予告，驰驛还乡，优悠林下，每日训课儿孙之暇，同里中父老饮酒赋诗。”

(3).从容不迫。 元 刘壎 《隐居通议·四诗娄苑》：“制度兴废，於焉而究；风俗污隆，於焉而考。随其门目，粲然可观，吟哦讽味，浸润优悠。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早