陪程元诏文彧李久善游汉州天宁元诏有诗见遗

原文

四海岂无兄弟亲，气合行须同父母。
相逢坐语忽移时，不觉朝餐辄过午。
品评人物妙雌黄，议论邦家人覼缕。
危言齰舌久自吞，幽愤填膺欣欲吐。
字字珠玑落齿牙，篇篇锦绣裁胸腑。
已惊大敌森戈矛，端笑羸师卧旗鼓。
怜君风韵过诸王，顾我才情非小杜。
何当再访南归僧，不耻更问西来祖。
欲登塔级挽晴云，更试茶瓯泼新乳。
平生识面有千百，屈指论心无四五。
偶然流水遇知音，为抱焦桐弄宫羽。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

兄弟

(1)

(2) 专指弟弟

(3) 男子自称

合行

应当；应该施行。 宋 周密 《齐东野语·山陵使故事》：“自 唐 至於 五代 故事，山陵使事讫，合行求去。” 明 张居正 《陈六事疏》：“凡各衙门章奏奉旨，有某部看了来説者，必是紧关事情，重大机务，有某部知道者，虽若稍缓，亦必合行事务。”

同父

谓同一父亲所生。亦指同父所生者。《诗·唐风·杕杜》：“岂无他人，不如我同父。” 朱熹 集传：“同父，兄弟也。”《史记·穰侯列传》：“ 宣太后 二弟：其异父长弟曰 穰侯 ，姓 魏 氏，名 冄 ；同父弟曰 芈戎 ，为 华阳君 。” 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“他人尚尔，况同父之人哉。”

即 同甫 。 宋 词人 陈亮 字。《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 淮 帅 辛稼轩 居 铅山 时， 同父 曾去访他。”详“ 同甫 ”。

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

坐语

坐谈。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“日引耆耋之士坐语，问以得失。”

移时

经历一段时间。《后汉书·吴祐传》：“ 祐 越坛共小史 雍丘 、 黄真 欢语移时，与结友而别。” 五代 王周 《会哙岑山人》诗：“略坐移时又分别，片云孤鹤一枝笻。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“移时之间，就坛前起一阵大风。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“无日不詔入，语必移时。”

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

朝餐

(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”

(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。”

过午

中午以后

现在是休息时间,你过午再来看看

品评

评价;评论

他开始品评油画

人物

(1)

(2) 小说或戏剧中被描写的人

人物描写

(3) 被认为有突出或显著特性的人

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》

恺撒是个伟大的历史人物

西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》

(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人

由一个圈内人物指导

(5) 有才能之人

此人是个人物

雌黄

(1) 矿物名。成分是三硫化二砷(As 2 S 3 )橙黄色,半透明,可用来制颜料。

(2) 古人用雌黄来涂改文字,因此称乱改文字、乱发议论为“妄下雌黄”,称不顾事实、随口乱说为“信口雌黄”

观天下书未遍,不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

议论

评议讨论时表示的意见

家人

(1) 家庭成员

家人团聚

(2) 旧称仆人

(3) 指平民

覼缕

亦作“覶缕”。1.犹言弯弯曲曲。《古文苑·王延寿＜王孙赋＞》：“忽踊逸而轻迅，羌难得而覼缕。” 章樵 注：“覼缕，委曲也。”一本作“覶缕”。

(2).谓详述。 隋 无名氏 《齐故员外郎马少敏墓志》：“编之史籍，无烦覶缕。” 宋 苏轼 《答陈季常书》之二：“恐此书到日，已在道矣。故不覼缕。” 清 赵翼 《哭缄斋侄》诗：“问疾只嫌閽拒客，不教覼缕诉心期。” 大我 《新社会之理论》二：“夫自旧社会观之京师，番壤也，守令蛇虺也，固揆之万喙而一致也……种种败德，不暇覼缕。”

(3).指事情的原委。 唐 李德裕 《＜次柳氏旧闻＞序》：“ 璟 曰：‘某祖 芳 ，前从 力士 问覼缕。’”

危言

(1) 正直的话

邦有道,危言危行。——《论语·宪问》

(2) 故意说吓人的话

危言耸听

齰舌

(1).咬啮舌头。表示悔根已极。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 必内愧，杜门齰舌 * 。” 司马贞 索隐引《说文》：“齰，啮也。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“﹝ 蔡确 ﹞若稍知义理，当齰舌 * 。”

(2).不说话，或不敢说话。 宋 朱熹 《答蔡季通书》：“《乐书》，非敢忘之，但方此齰舌，岂敢更妄作耶？”

幽愤

隐藏在内心里的怨愤

填膺

充塞于胸中

旧事填膺。——清· 袁枚《祭妹文》

字字珠玑

珠：圆的珍珠；玑：不圆的珍珠。形容诗文语言精炼，每个字都像珍珠一样珍贵。

齿牙

(1).牙齿。《汉书·东方朔传》：“ 朔 对曰：‘臣观其臿齿牙，树颊胲，吐脣吻……臣 朔 虽不肖，尚兼此数子者。’” 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。” 清 俞樾 《茶香室三钞·葡卜冰》：“啟竇摘食，齿牙淅淅作声。”

(2).口头。《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特羣盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》：“况此小寇，安足置齿牙间？”

(3).称誉，说好话。 宋 苏轼 《与王荆公书》之二：“愿公少借齿牙，使增重於世。”《水浒传》第八一回：“万望恩相不惜齿牙，早晚於天子前题奏，速降招安之典。” 清 王晫 《今世说·德行》：“凡词塲艺苑，苟擅一长，必倾心倒屣，不惜齿牙为游扬。”

锦绣

色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好

锦绣山河

大敌

(1) 强大的敌人

(2) 危害极大,不容存在的人或事

戈矛

(1).戈和矛。亦泛指兵器。《诗·秦风·无衣》：“王于兴师，脩我戈矛，与子同仇。” 汉 张衡 《东京赋》：“戈矛若林，牙旗繽纷。”《后汉书·孔融传》：“ 建安 元年，为 袁谭 所攻，自春至夏，战士所餘裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。 融 隐几读书，谈笑自若。” 清 顾炎武 《广昌道中》诗之一：“出车日轔轔，戈矛接江裔。”

(2).武士；军队。 唐 韩愈 《赴江陵途中寄赠翰林三学士》诗：“此府雄且大，腾凌尽戈矛。” 元 尚仲贤 《气英布》第三折：“喒嘱付您箇 张子房 莫愁。看 英布 统戈矛，今番不是强夸口。”

(3).战争；冲突。 唐 王昌龄 《箜篌引》：“便令海内休戈矛，何用 班超 定远侯 。”《 * 词话》第一回：“雨意云情不遂谋，心中谁信起戈矛。” 清 孙枝蔚 《讥老翁》诗：“岂无贫亲戚，视之若赘瘤。还闻骨肉间，往往生戈矛。”

羸师

1.谓藏其精锐而出示疲弱的军队以麻痹敌人。

2.指疲弱的军队。

旗鼓

旗和鼓。古时军中用以发号施令

故国之旗鼓。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

风韵

(1) 风度;韵致

风韵秀彻。——《晋书·桓石秀传》

(2) ——多指女子

天然一段风韵,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。——《红楼梦》

诸王

(1).指古代天子分封的各诸侯王。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“ 魏国 置丞相以下羣卿百僚，皆如 汉 初诸王之制。”

(2).众王。 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“还至别殿，诸王亲属进贺。” 元 白珽 《湖居杂兴》诗之一：“御舟初出赏春霏，传是诸王与后妃。”

(3).星名。《晋书·天文志上》：“五车南六星曰诸王，察诸侯存亡。”

才情

才思，才华。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 许玄度 送母始出都，人问 刘尹 ：‘ 玄度 定称所闻不？’ 刘 曰：‘才情过於所闻。’” 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“才情百巧鬪风光，却关雕花刻叶忙。” 明 唐寅 《过秦楼·题莺莺小象》词：“瀟洒才情，风流标格，脉脉满身倦。” 许地山 《慕》：“你说过他底才情、相貌和举止都不象平常人。”

小杜

(1).称 汉 杜延年 。 延年 ， 杜周 子，亦明法律，持刑以宽。 南朝 梁 沉约 《授蔡法度廷尉制》：“ 汉 代律书，出乎 小杜 。”

(2).称 唐 杜牧 。《新唐书·杜牧传》：“ 牧 於诗，情致豪迈，人号为‘小杜’，以别 杜甫 云。” 宋 苏舜钦 《霅上》诗：“ 小杜 有灵应羡我，今为闲客此闲行。” 清 孔尚任 《红桥》诗：“可惜同游无 小杜 ，扑襟丝雨总销魂。” 郁达夫 《自题＜乙卯集＞》诗之一：“枉抛心力著书成，赢得清狂 小杜 名。”

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

不耻

不顾羞耻不以为有失体面;不以为耻

下第子不耻,遗才人耻之。——唐·贾岛《送沈秀才下第东归》

试茶

品茶。 宋 蔡襄 《茶录》：“ 建安 民间试茶，皆不入香，恐夺其真。” 清 张岱 《陶庵梦忆·禊泉》：“试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。” 清 马曰璐 《汧江太史斋中品泉盛青嵝同作》诗：“清晨同过太史家，不比试茶閒自啜。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

识面

(1).相见。 唐 韩愈 《答张彻》诗：“首敍始识面，次言后分形。” 宋 陆游 《赠应秀才》诗：“辱君雪里来叩门，自説辛勤求识面。” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·河工奢侈之风》：“有为宾主数年，迄未识面者。”

(2).见过面；熟识。 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常闭门不出入，人无识面者。”《东周列国志》第七十回：“看着路傍，专望一识面之人经过此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“从未有过一个仅仅识面的男子对她这样地关切，这样地热心，并且这样地努力想博她的欢心。”

(3).犹世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你这死不见识面的货。”

千百

极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。”

屈指

弯着指头计数

屈指一算,离家已经十五年了

论心

(1).研究思想。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术。”

(2).谈心，倾心交谈。 晋 陆机 《演连珠》之二九：“抚臆论心，有时而谬。” 宋 王安石 《相送行》诗：“忆昔论心两绸繆，那知相送不得留。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三六：“多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。”

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

遇知

受到赏识。 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“子之遇知於 卢公 ，真所谓知己者也。” 宋 佛印 《致苏东坡书》：“尝读 退之 《送李愿归盘谷序》， 愿 不遇知於主上者，犹能坐茂树以终日。”

焦桐

琴名。 东汉 蔡邕 曾用烧焦的桐木造琴，后因称琴为焦桐。 唐 张祜 《思归引》：“焦桐弹罢丝自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“音入 蓝桥 ，响振琼瑶，却是羡焦桐一曲巧，芳心顿消。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵》诗：“日夕而不至，焦桐起离情。”参见“ 焦尾琴 ”。

宫羽

(1).五音中的宫音与羽音。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。”

(2).用指声调。 南朝 梁 沉约 《答陆厥书》：“自古辞人，岂不知宫羽之殊，商徵之别？虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多。”《隋书·文学传·潘徵》：“ 李登 《声类》、 吕静 《韵集》，始判清浊，纔分宫羽。”

诗文赏析

【原题】：
陪程元诏文彧李久善游汉州天宁元诏有诗见遗次韵答之