夜坐原文
氛浊暑伏叹，夜久神宇清。鱼跃远池响，萤飞深竹明。
扬州妙歌舞，驻跸盛公卿。
植杖看牛斗，今年当太平。
诗词问答
问：夜坐的作者是谁？答：晁说之
问：夜坐写于哪个朝代？答：宋代
问：晁说之的名句有哪些？答：晁说之名句大全
参考注释
氛浊
(1).尘浊之气。《楚辞·刘向＜九叹·逢纷＞》：“ * 粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。” 王逸 注：“言己吸天地清明之气而吐其尘浊，内洁浄也。” 唐 宋之问 《洞庭湖》诗：“永言洗氛浊，卒岁为清娱。”
(2).喻弊端。 明 张居正 《请戒谕群臣疏》：“深烛弊源，亟欲大事芟除，用以廓清氛浊。”
暑伏
夏季伏天。 北魏 郦道元 《水经注·夷水》：“﹝ 杨溪 ﹞北流注于 夷水 ，此水清泠甚于 大溪 ，纵暑伏之辰，尚无能澡其津流也。” 宋 郭若虚 《图画见闻志·刘彦齐》：“其所藏名迹，不啻千卷。每暑伏晒曝，一一亲自卷舒，终日不倦。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“其山暑伏有蓄雪。”
神宇
(1) 神态器宇
(2) 供神的屋宇;庙宇
鱼跃
(1) 鱼跃出水面
鱼跃有时可预兆自然变异
(2) 像鱼那样跳跃
他一个鱼跃,将球扑住
深竹
茂密的竹林。 唐 张南史 《陆胜宅秋暮雨中探韵》：“同人永日自相将，深竹閒园偶辟疆。”
歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
驻跸
皇帝后妃外出,途中暂停小住
一昨驻跸金墉,备尝游览。——《周书·宣帝纪》
公卿
(1).三公九卿的简称。《仪礼·丧服》：“公卿大夫室老士贵臣。”《论语·子罕》：“出则事公卿，入则事父兄。”《后汉书·陈宠传》：“及 竇宪 为大将军征 匈奴 ，公卿以下及郡国无不遣吏子弟奉献遗者。” 刘师培 《悲佃篇》：“试徵之 周代 天子立官，自公卿至胥徒，约五万九千四百餘人。”
(2).泛指高官。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 始元 元年，春二月。黄鵠下 建章宫 太液池中，公卿上寿。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》：“公卿委累，贤彦駢繁。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“为君子矣，虽不为公卿，无害也；为公卿而不足为君子，其如公卿何。” 严复 《和荆公＜贾生＞》诗：“赋鹏深情人不解，祇言未得作公卿。”
(3).指丈夫。《敦煌曲子词·凤归云》：“待公卿迴故日，容颜憔悴，彼此何如。” 蒋礼鸿 曰：“‘公卿’指丈夫，这和阿曹婆词称丈夫为‘君王’相同。俗文学里的所谓‘官人’，实际和公卿的意义也相同。”见《敦煌变文字义通释》。
植杖
(1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韦嗣立 《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”
(2).立杖。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至 天津 。”
牛斗
指牛宿和斗宿。传说 吴 灭 晋 兴之际，牛斗间常有紫气。 雷焕 告诉尚书 张华 ，说是宝剑之气上冲于天，在 豫东 丰城 。 张华 派 雷 为 丰城 令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。 张华 被诛后，失所持剑。后 雷焕 子持剑过 延平津 ，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。 北周 庾信 《思旧铭》：“剑没 丰城 ，气存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元 萨都剌 《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳 《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”
牛鬭：1.谓牛相斗。 北周 庾信 《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元 张雨 《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”
(2). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪 父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标 注引 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 广 客蛇影， 殷 师牛鬭。”
今年
指现在的这一年
太平
社会安定
安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》
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