嘉泰三年皇后册宝十三首原文
日月临烛，乾坤覆持。明业二曜，德合两德。
光娥宸极，共恢化基。
膺受茂典，亿载永宜。
诗词问答
问：嘉泰三年皇后册宝十三首的作者是谁？答：佚名
问：嘉泰三年皇后册宝十三首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
乾坤
(1) 天地
扭转乾坤
(2) 男女
明业
高尚的学业。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下论》：“古之为政，必置三公以论道德，树六卿以议庶事，百司箴规讽諫，閭阎讲肄以修明业。”
二曜
亦作“ 二耀 ”。指日月。《南齐书·王融传》：“偶化两仪，均明二耀。”《隋书·律历志中》：“悬象著明，莫大於二曜；气序环復，无信於四时。” 宋 苏舜钦 《符瑞》：“夫二曜五纬，天地之精气，其本在下，而大人统之。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟城西同楚二沙门小坐栅洪桥下》诗：“举头是青天，不见二曜光。”
宸极
(1).即北极星。《晋书·律历志中》：“昔者圣人拟宸极以运璿璣，揆天行而序景曜，分辰野，敬农时，兴物利，皆以繫顺两仪，纪纲万物者也。”参见“ 北极星 ”。
(2).借指帝王。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“日月所鉴，天地所明，岂敢虚言欺妄宸极。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷四：“风马云车，儷百顺钩陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。”
(3).比喻帝位。《文选·刘琨＜劝进表＞》：“宸极失御，登遐丑裔。” 李善 注：“宸极，喻帝位。”《旧唐书·忠义传上·苏安恒》：“今太子孝敬是崇，春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身。” 明 宋濂 《故江南等处行中书省左司郎中王公墓志铭》：“ 洪武 戊申春正月，皇帝正位宸极，布告中外。”
膺受
(1).承受。《书·君陈》：“惟予一人膺受多福。” 孔 传：“惟我一人亦当受其多福。”《逸周书·克殷》：“ 武王 再拜稽首，膺受大命，革 殷 ，受天明命。”《汉书·王莽传上》：“膺受元命，豫知成败。”《晋书·刘毅传》：“膺受嘉祥。”《新唐书·崔祐甫传》：“公卿大臣膺受宠禄。” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“陛下严祗寅威，足以膺受付託。”
(2).犹禀受。 汉 蔡邕 《太尉乔公碑》：“膺受纯性，诞有特表，岐嶷而超等，揔角而逸羣。”《楚辞·天问》“撰体胁鹿，何以膺之” 宋 朱熹 集注：“天撰十二神鹿，一身、八足、两头，独何膺受此形体乎？”
(3).犹遭受。 郭沫若 《文化与战争》：“近几年来的自由主义者和民主主义者也膺受了同样的命运。” 郭沫若 《新文化的使命》：“民族已经膺受着空前的浩劫，而一二文学教员们却要高喊着‘与抗战无关’。”
茂典
盛美的典章、法则。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“选贤建戚，则择之於茂典；施命发号，必酌之於故实。” 张铣 注：“茂，美；典，则也。”《旧唐书·肃宗纪》：“至于 汉武 ，饰以浮华，非前王之茂典，岂永代而作则。”
亿载
亿年。 汉 班固 《西都赋》：“图皇基於亿载，度宏规而大起。” 三国 吴 韦昭 《博奕论》：“且以 西伯 之圣， 姬公 之才，犹有日昃待旦之劳，故能隆兴 周 道，垂名亿载。” 晋 陆机 《文赋》：“伊兹文之为用，固众理之所因，恢万里而无阂，通亿载而为津。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“亿载万年，无敢余侮。”《宋史·乐志八》：“玉帛非馨期感格，降康亿载保登平。”
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版本一自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发（髪）从军，历二百馀战。虽未能远入夷荒，洗荡巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴，建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！故且养兵休卒，蓄锐待敌，嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。迎二圣，归京阙，取故地，上版图，朝廷无虞，主上奠枕，余之愿也。河朔岳飞题。版本二近中原〔板〕荡，金贼长驱，如入无人之境；将帅无能，不及长城之壮。余发愤河朔，起自相台，总发（髪）从军，小大历二百馀战。虽未及远涉夷荒，讨荡巢穴，亦且快国雠之万一。今又提一垒孤军，振起宜〔兴〕，建康之城，一举而复，贼拥入江，仓皇宵遁，所恨不能匹马不回耳！今
