水调歌（题角牴人障）

水调歌（题角牴人障）原文

养气兼养勇，岂不丈夫哉。
何人刚欲斗力，谩向此间来。
莫论施身文绣，看取兼人胆谅，胸次尽嵬嵬。
独步登坛后，诸子尽舆台。
笑渠侬，身贲育，伎婴孩。
虚娇自恃，未识金德木鸡才。
始也旁观退听，少则直前交臂，智与力俱摧。
世有赏音者，为唱凯歌回。

诗词问答

问：水调歌（题角牴人障）的作者是谁？答：程节斋
问：水调歌（题角牴人障）写于哪个朝代？答：宋代
问：水调歌（题角牴人障）是什么体裁？答：词
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参考注释

养气

(1) 培养品德;涵养意志

(2) 儒家指修养心中的正气;道家指炼气。即培养先天的元气

养勇

培养勇气。《墨子·杂守》：“养勇高奋，民心百倍。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“宅仁由义，縉绅之徒成材於学校；超距蹋鞠，熊羆之旅养勇於营屯。”

不丈夫

(1).谓没志气。《西游记》第三一回：“你好不丈夫啊！既受了师父赶逐，却有甚么嘴脸，又来见人！”

(2).指缺乏勇武的气概。 清 李渔 《奈何天·分忧》：“毕竟是女子行兵不丈夫，要在这马背上学雷壚，慢腾腾问他沽也么不沽？”

斗力

挽弓的力量。古时挽弓的力量以斗石为重量单位测计，故称。亦泛指膂力。 宋 陆游 《题拓本姜楚公鹰》诗：“弓面霜寒斗力增，坐思铁马蹴河冰。” 宋 朱熹 《辛亥二月与赵帅书》：“此间子弟投募者众，因限以必及次高彊斗力乃收，而来者亦不少。”《宋史·兵志六》：“斗力出等，则免户下春夫科配。”

亦作“鬭力”。竞赛力量；凭勇力争胜。《史记·项羽本纪》：“吾寧鬭智，不能鬭力。” 清 昭槤 《啸亭杂录·梁提督》：“ 朝桂 闻将恃斗才，不藉斗力。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“ 安禄山 每率数骑出去，总要捉获数十人，显然不是斗力而是用诈计诱捉 契丹 人。”

此间

此地

此间已有传闻

施身

舍身。 唐 公乘亿 《魏州故禅大德奖公塔碑》：“ 汉明 推入梦之祥， 梁武 显施身之愿。”

文绣

(1).刺绣华美的丝织品或衣服。《墨子·节葬下》：“文绣素练，大鞅万领。”《三国志·吴志·华覈传》：“废华采，去文绣，未必无美人也。” 明 唐顺之 《雁训》：“且令闻被躬，安事文绣哉？” 梁启超 《论 * 独立之实力与日本东方政策》：“若欲与之联结以保大局，是犹被文绣於粪壤，蒸沙而欲其成饭也。”

(2).犹刺绣。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“饰羽尚画，文绣鞶帨，离本弥甚。” 宋 叶适 《高夫人墓志铭》：“夫人智能通南北之俗，自文绣工巧，下至炊爨烦辱，皆身亲之。”

(3).辞藻华丽。 王国维 《文学小言》：“故文绣的文学之不足为真文学也，与餔餟的文学同。”

看取

(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。”

(2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。”

(3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。”

(4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。”

兼人

超过别人;一人顶两人

求也退,故进之;由也兼人,故退之。——《论语·先进》

兼人之能

胸次

胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”

嵬嵬

高耸貌。《淮南子·本经训》“魏闕之高，上际青云” 汉 高诱 注：“门闕高崇嵬嵬然，故曰魏闕。”《乐府诗集·相和歌辞十五·艳歌行》：“南山石嵬嵬，松柏何离离。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“ * 最秀插东极，一峯挺立高嵬嵬。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“嵬嵬宫殿，虬松镇碧瓦朱扉；寂寂迴廊，凤竹映雕栏玉砌。” 清 吴嘉纪 《祖姑诗》：“迄今三百载，丘塋犹嵬嵬。”

独步

独自行走,亦指超群出众,独一无二

独步文坛

登坛

(1).登上坛场。古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式。《三国志·魏志·臧洪传》：“昔 张景明 亲登坛喢血，奉辞奔走，卒使 韩牧 让印，主人得地。”《文选·陆倕＜石阙铭＞序》：“命旅致屯云之应，登坛有降火之祥。” 李善 注：“登坛，祭天也。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“然而杜门不用，登坛受讥。” 李善 注：“《江表传》曰：‘ 权 既即尊位，请会百官，归功 周瑜 ……’然登坛，即位之时也。”《后汉书·献帝纪》“皇帝逊位， 魏王 丕 称天子” 李贤 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“乃为坛於 繁阳 故城， 魏王 登坛，受皇帝璽綬。”《晋书·谢安传》：“及 宋 受禪， 谢晦 谓 刘裕 曰：‘陛下应天受命，登坛日恨不得 谢益寿 奉璽紱。’”《史记·淮阴侯列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。” 唐 皇甫曾 《送徐大夫赴南海》诗：“位重登坛后，恩深弄印时。” 清 孔尚任 《桃花扇·抚兵》：“建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。”

(2).走上讲台。 北周 庾信 《周大将军怀德公吴明彻墓志铭》：“始弘就馆之礼，即受登坛之策。” 唐 杜牧 《送太昱禅师》诗：“结社多高客，登坛尽小师。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·词采》：“ 阳明 登坛讲学，反復辨説良知二字。”

(3).借指某种事物开始出现。 鲁迅 《热风·随感录三十九》：“人格的平等，也是一种外来的旧理想；现在‘经验’既已登坛，自然株连着化为妄想。”

诸子

先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作

诸子及经史。——明· 顾炎武《复庵记》

舆台

舆和台是古代奴隶社会中两个低的等级的名称,后来泛指奴仆及地位低下的人

渠侬

方言。他，她。 宋 杨万里 《过瘦牛岭》诗：“夜来尚有餘樽在，急唤渠儂破客愁。” 元 高德基 《平江记事》：“ 嘉定州 去 平江 一百六十里，乡音与 吴城 尤异，其并海去处，号三儂之地。盖以乡人自称曰‘吾儂’、‘我儂’，称他人曰‘渠儂’，问人曰：‘谁儂’。” 清 蒲松龄 《聊斋志异· * 》：“妻曰：‘家中无广舍，渠儂时复出入，可復奈何？’”

贲育

战国 时勇士 孟贲 和 夏育 的并称。《韩非子·守道》：“战士出死，而愿为 賁 育 。”《汉书·司马相如传下》：“臣闻物有同类而殊能者，故力称 乌获 ，捷言 庆忌 ，勇期 賁 育 。” 颜师古 注：“ 孟賁 ，古之勇士也，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天。 夏育 ，亦猛士也。” 唐 元稹 《批刘悟谢上表》：“况以 克融 、 廷凑 之狂脆小贱，比 朱滔 、 田悦 之炽大结连，是犹以孩婴而校 賁 育 也。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》：“况復五百年来，武门尚武，国多 賁 育 儔。”

婴孩

幼儿,小孩(一至三岁)

自恃

(1) 自以为有所依靠;倚仗

自恃人多势大

(2) 过分自信而骄傲

金德

五德之一。谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化，说明王朝兴替的原因，称为“五德终始”。《史记·封禅书》：“ 殷 得金德，银自山溢。”《魏书·礼志一》：“ 晋 承 魏 ，土生金，故 晋 为金德。”《医宗金鉴·运气要诀·五行德政合化灾变歌》：“金德清洁政劲切，其化紧歛令露膏。其变肃杀霜早降，其灾苍乾草木凋。”参见“ 五德 ”。

木鸡

(1).《庄子·达生》：“ 纪渻子 为王养鬭鸡，十日而问曰：‘鸡已乎？’曰：‘未也，方虚憍而恃气。’……十日又问，曰：‘几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’” 成玄英 疏：“神识安闲，形容审定……其犹木鷄不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。 唐 白居易 《礼部试策》之三：“事有躁而失、静而得者，故木鸡胜焉。” 明 王錂 《春芜记·说剑》：“须一精神似木鸡待鬪，还须解弄丸机彀。”

(2).木制能飞的鸡。 晋 葛洪 《抱朴子·应嘲》：“ 墨子 刻木鸡以厉天，不如三寸之车鎋。”

(3).用以比喻呆笨或发愣之态。 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”《二十年目睹之怪现状》第四五回：“我提到案下问时，那 罗荣统 呆似木鸡，一句话也説不出。” 李玉林 《难忘的会见》：“﹝我们﹞像木鸡似的楞了半天。”

旁观

从旁观察

袖手旁观

退听

退让顺从。《易·艮》：“六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。” 孔颖达 疏：“听，从也。既不能拯动，又不能静退听从其见止之命，所以其心不快矣。” 宋 陆游 《急雨》诗：“ 祝融 退听不敢骄，父老歌舞看稻苗。” 清 黄景仁 《大雷雨过太湖》诗：“我思阳月阳退听，岂宜玉虎鸣其兇。”

直前

(1).径直向前。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“ 冯倢伃 直前，当熊而立。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 仁 径渡沟直前，衝入贼围。” 宋 文天祥 《指南录后序》：“予自度不得脱，则直前詬虏帅失信。” 李石曾 《无政府说》：“革命者，直前不息，勇往不倦，质言之，大千世界进化之大关键也。”

(2).太子府内官名。《陈书·胡颖传》：“﹝ 胡颖 ﹞ 梁世 仕至 武陵国 侍郎，东宫直前。”

交臂

臂碰臂地,指彼此走得很靠近

共谁交臂论古兮。——苏轼《夜直秘阁》

赏音

知音。 三国 魏 曹植 《求自试表》之一：“夫临博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。” 金 段成己 《望月婆罗门引》词：“风流已置，抚遗编，三叹赏音稀。” 清 赵翼 《王梦楼挽诗》之二：“黠痴各半无真癖，谤誉相兼有赏音。”

唱凯

高唱凯歌。 清 曾国藩 《金陵楚军水师昭忠祠记》：“唱凯于公庭，饮泣于私舍。”