章锦衣园饯克温

章锦衣园饯克温原文

惜别驻郊坰，名园及璀璨。

朱荣悬弱葼，清樾护修干。

载展夙昔欢，颇兴萍蓬叹。

觥繁乱回波，坐逸何泮涣。

妙舞出京洛，清歌彻云汉。

探幽入虎谷，蹑蹬耸飞翰。

几欲凌长风，六极游汗漫。

主人爱真景，废榭临断岸。

岂惟示朴淳，正欲知忧患。

吾侪睹落叶，朝聚夕又散。

当时盛红颜，几许发已换。

安知垂汗青，试听歌石烂。

愿言保终始，庆云旦复旦。

诗词问答

问：章锦衣园饯克温的作者是谁？答：石宝
问：章锦衣园饯克温写于哪个朝代？答：明代
问：石宝的名句有哪些？答：石宝名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：熊峰集卷一

参考注释

惜别

舍不得离别

惜别之情

郊坰

泛指郊外。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或建翠翳之青葱，或射勇禽於郊坰。” 宋 苏轼 《南歌子》词：“夜来微雨洗郊坰，正是一年春好，近清明。” 郑泽 《晚眺次钝根韵》：“郊坰倏将暝，凉鬢风露侵。”

璀璨

形容光彩夺目

阳光璀璨

朱荣

红花。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“佳侠函光，陨朱荣兮；嫉妒闟茸，将安程兮。” 三国 魏 曹植 《七启》之五：“緑叶朱荣，熙天曜日。” 晋 傅玄 《安石榴赋》：“发朱荣於緑叶，时从风而飘扬。”

夙昔

(1).前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》：“昔，夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“ 宿 ”。

(2).泛指昔时，往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”

(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。

萍蓬

比喻辗转迁徙,没有固定居所

繁乱

繁杂混乱。 唐 元稹 《叙诗寄乐天书》：“昨行 巴 南道中，又有诗五十一首，文书中得七年已后所为，向二百篇，繁乱冗杂，不復置之执事。” 宋 苏洵 《养才》：“及其不幸，一旦有边境之患，繁乱难治之事，而后优詔以召之，丰爵重禄以结之，则彼已憾矣。” 鲁迅 《彷徨·高老夫子》：“他烦躁愁苦着；从繁乱的心绪中，又涌出许多断片的思想来。”

回波

从雷达目标反射回来的信号,或在一个雷达 * 的阴极射线管屏幕上由这个信号所产生的踪迹

泮涣

(1).融解；分散；涣散。《艺文类聚》卷三引 晋 王廙 《春可乐》：“春可乐兮，乐孟月之初阳，冰泮涣以微流，土冒橛而解刚。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“鬱律崛岉兮，似 崑陵 之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。”《明史·刘宗周传》：“发政施仁，收天下泮涣之人心。”

(2).自由放纵，无拘束。 南朝 梁元帝 《又答齐国双马书》：“泮涣而驰，可以及日；踌蹰而蹀，可以追风。” 明 冯惟敏 《一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“庆团圆，喜成就，傲尽朱门万户侯，泮涣优游。”

妙舞

美妙之舞。《后汉书·文苑传下·边让》：“繁手超於《北里》，妙舞丽於《阳阿》。” 唐 杜甫 《陪王侍御同登东山》诗：“笛声愤怨哀中流，妙舞逶迤夜未休。” 明 陈子龙 《柳枝词》之一：“妙舞新传 回鶻 队，红灯碧月鬭清宵。” 瞿秋白 《文艺杂著·铁花》：“不是那轻挥羽扇，妙舞回旋的－－而是胼胝满目－－是有力的掌。”

京洛

等于说“京城”。本指洛阳,因东周、东汉曾在这里建都,故称“京洛”

京洛骚然。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

清歌

(1) 无乐器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌声

云汉

(1) 银河

倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

(2) 高空

万乘华山下,千岩云汉中。—— 张九龄《奉和圣制途经华山》

探幽

(1).探索深奥的事理。《后汉书·陈宠传》：“陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功。” 晋 潘尼 《释奠颂》：“探幽穷賾，温故知新。”

(2).探寻幽境。 五代 齐己 《送僧游龙门香山寺》诗：“君到 香山寺 ，探幽莫损神。” 清 乔莱 《湘口》诗：“探幽更向 愚溪 去，野性偏宜鸥鷺羣。”

蹑蹬

踩踏石级。 明 蒋一葵 《长安客话·仙人洞》：“洞在红门内东山腰间，去碑楼三里。躡蹬而上，洞口仅容一人。” 李木庵 《登屴崱峰》诗：“攀藤躡蹬踏云起，奋身直捣百灵宫。”

飞翰

(1).迅速递送书信。《后汉书·孔融传》：“驰檄飞翰，引谋州郡。”

(2).指飞鸟。 晋 陆机 《拟古》诗之十：“思驾归鸿羽，比翼双飞翰。” 唐 柳宗元 《东蛮》诗：“王卒如飞翰，鹏騫骇群龙。”

(3).迅速书写。 清 钮琇 《觚賸·七月天》：“窃駢语以飞翰，操丹铅何工四六。”

长风

(1).远风。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“长风至而波起兮，若丽山之孤亩。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“习御长风，狎翫 灵胥 。” 刘逵 注：“长风，远风也。” 唐 杜甫 《龙门阁》诗：“长风驾高浪，浩浩自太古。” 明 高启 《梦游仙》诗：“长风八万里，夜入通明天。”

(2).暴风；大风。 玄应 《一切经音义》卷一引《兼明苑》：“风暴疾而起者谓之长风。” 明 刘基 《拟连珠》之五十：“长风烈烈，难行折舵之舟。”

六极

(1).谓六种极凶恶之事。《书·洪范》：“六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。” 孔颖达 疏：“六极，谓穷极恶事有六。” 汉 王逸 《九思·逢尤》：“愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂。”《隋书·礼仪志四》：“六极之人，务加宽养，必使生有以自救，没有以自给。” 明 陶宗仪 《辍耕录·发宋陵寝》：“忠义所感，定命靡常，六极转移，易如反掌。”

(2).谓上下四方。《庄子·应帝王》：“以出六极之外，而游无何有之乡。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·读论语》：“信有一我，而不信，六极无之而非我。” 陶曾佑 《论文学之势力及其关系》：“俯视千春，横眺六极，无文学不足以立国，无文学不足以新民。”

(3).谓命、丑、福、赏、祸、罚。《逸周书·常训》：“六极：命、丑、福、赏、祸、罚。六极不嬴，八政和平。”

(4).中医学名词。即气极、血极、筋极、骨极、精极、髓极，均为虚劳重症。《云笈七籤》卷三二：“五劳则生六极，一曰气极，二曰血极，三曰筋极，四曰骨极，五曰精极，六曰髓极。六极即为七伤。”参阅 隋 巢元方 等《诸病源候论》。

汗漫

(1).广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康军和东坡》词：“空翠晴嵐浮汗漫，还障天东半壁。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·汉口后湖诗》：“后湖汗漫无际，贼舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期於九垓之外。” 高诱 注：“汗漫，不可知之也。”后附会为仙人的名字。 晋 张协 《七命》：“过 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未迹。” 唐 李白 《庐山谣寄卢侍御虚舟》：“先期 汗漫 九垓上，愿接 卢遨 游太清。”

(3).漫无标准；不着边际。《新唐书·选举志上》：“因以谓按其声病，可以为有司之责，捨是则汗漫而无所守。”《金史·高汝砺传》：“内外百官所司不同，比应詔言事者不啻千数，俱不达各司利害，汗漫陈説，莫能详尽。” 明 胡道 《＜归田诗话＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《诗话》三卷，大略似野史，有抑扬可法之旨，非汗漫无稽之词。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“所以‘弁言’就是序，异于‘杂志迩例’的宣言，并为一谈，太汗漫了。”

(4).形容漫游之远。 唐 陈陶 《谪仙吟赠赵道士》：“汗漫东游黄鹤雏， 縉云 仙子住清都。” 明 张煌言 《冬怀》诗之八：“万里孤槎真汗漫，十年长剑总蹣跚。” 清 戴名世 《种树说》：“顾种树又无其资，而客游汗漫不知所底。” 郁达夫 《迷羊》一：“在湖亭里蛰居了几天，我就开始作汗漫的闲行。”参见“ 汗漫游 ”。

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

断岸

江边绝壁。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“崪若断岸，矗似长云。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“ 江 流有声，断岸千尺。” 清 曹寅 《北行杂诗》之二十：“野风吹侧帽，断岸始登高。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

朴淳

质朴淳厚。 元 周伯琦 《自顺宁府历坳儿岭晚宿雷家驿》诗：“郡治颇清旷，民俗亦朴淳。” 明 张居正 《徐存斋八十寿序》：“ 万历 以来，主圣时清，吏治廉勤，民生康阜，纪纲振肃，风俗朴淳。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·眉子砚》：“﹝ 陶绥之 ﹞人极朴淳，酷好风雅。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“在昔原始之民……时属草昧，庶民朴淳，心志鬱於内，则任情而歌呼。”

忧患

忧虑、祸患

生于忧患。——《孟子·告子下》

吾侪

我辈;我们这类人

吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

吾侪闷来村店饮村酒

落叶

落叶植物在生长季节末或一短时间内的叶子分离或脱落,或裸子植物在全年内断断续续的自然掉叶

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

红颜

(1).指年轻人的红润脸色。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州手札》诗：“忆子初尉 永嘉 去，红颜白面花映肉。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四：“此去东山又北山，镜中强半尚红颜。”

(2).指少年。 南朝 梁 沉约 《君子有所思行》：“共矜红颜日，俱忘白髮年。” 唐 李白 《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“自从红颜时，照我至白首。”

(3).特指女子美丽的容颜。 汉 傅毅 《舞赋》：“貌嫽妙以妖蛊兮，红颜曄其扬华。” 南朝 陈 徐陵 《和王舍人送客未还闺中有望》：“倡人歌吹罢，对镜览红颜。” 清 李渔 《玉搔头·讯玉》：“青眼难逢，红颜易改。”

(4).指美女。 明 王世贞 《客谈庚戌事》诗：“红颜宛转马蹄间，玉筯双垂别 汉 关。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“慟哭六军俱縞素，衝冠一怒为红颜。”

几许

多少

不知经历几许风波

几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

汗青

(1) 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青

(2) 借指史册

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

试听

试行收听。 洪深 《戏剧导演的初步知识》下：“关于其他，尚可取来试奏试听。”

愿言

思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋 陈善 《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公 尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者， 司马光 也，终始以为可行者， 曾布 也，其餘皆出入之徒也。’” 清 纳兰性德 《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。 唐 贺兰进明 《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐 李咸用 《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁 人 公孙臣 上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞 索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐 韩愈 《进士策问二》：“ 夏 之政尚忠， 殷 之政尚敬，而 周 之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

庆云

五色云。古人以为祥瑞之气

俄而祥凤庆云。——唐· 李朝威《柳毅传》

复旦