与元丹丘方城寺谈玄作原文
茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
灭除昏疑尽，领略入精要。
澄虑观此身，因得通寂照。
郎悟前后际，始知金仙妙。
幸逢禅居人，酌玉坐相召。
彼我俱若丧，云山岂殊调。
清风生虚空，明月见谈笑。
怡然青莲宫，永愿恣游眺。
诗词问答
问：与元丹丘方城寺谈玄作的作者是谁？答：李白
问：与元丹丘方城寺谈玄作写于哪个朝代？答：唐代
问：与元丹丘方城寺谈玄作是什么体裁？答：五古
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全
李白与元丹丘方城寺谈玄作书法欣赏
与元丹丘方城寺谈玄作书法作品
全唐诗：卷182_1
参考注释
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
梦中
(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”
(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”
(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”
先觉
事先认识觉察的人;觉悟早于常人的人
先知先觉
风火
(1).风与火。《后汉书·皇甫嵩传》：“今贼依草结营，易为风火。若因夜纵烧，必大惊乱。” 唐 韩愈 《潮州祭神文》之五：“今兹无有水旱雷雨风火疾疫为灾，各寧厥宇，以供上役。”《西游补》第九回：“ 行者 道：‘我且问你，你要图成和议，急如风火，却如何等得这三日过呢？’”
(2).形容急；紧急。 元 成廷珪 《从军曲》：“徘徊相顾奈尔何，丞相令严风火速。”
(3).火一样的热风。 明 何景明 《苦热行》之二：“日午放朝车马频，中天风火促飈轮。”
假合
(1).聊为凑合。 晋 陆云 《答张士然诗》：“欢旧难假合，风土岂虚亲。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“余考释氏之言，未为佳证，《穆天子》、《竹书》及《山海经》皆埋緼岁久，编韦稀絶，书策落次，难以缉缀，后人假合，多差远意。”
(2).佛教语。谓一切事物均由众缘和合而成，暂时聚合，终必离散。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“茫茫大梦中，惟我独先觉，腾转风火来，假合作容貌。” 王琦 注：“释家以此身为地、水、火、风四大假合而成。”
容貌
人的长相;容颜相貌
灭除
消除，使不存在。《史记·外戚世家褚少孙论》：“丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华，贫贱之时，何足累之哉！” 唐 白居易 《郡斋暇日忆庐山草堂》诗：“灭除残梦想，换尽旧心肠。” 元 李寿卿 《度柳翠》第一折：“为亡灵灭除灾障，佛座前虔诚供养。”
领略
欣赏;晓悟
领略江苏风味
领略一会雪景
从所有这些观点中我们可以领略到他们卓越的思想
精要
精粹切要;精练扼要
内容精要
澄虑
澄清思虑。 明 唐顺之 《吏部郎中薛西原墓志铭》：“收敛耳目，澄虑默照。”
前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
金仙
指佛。 唐 李白 《与元丹丘方城寺谈玄作》诗：“朗悟前后际，始知金仙妙。” 王琦 注：“金仙，谓佛。” 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第一折：“忽被閒情恼，徘徊夜未眠，月中乘兴去，还拟问金仙。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“试将万古怀，移问金仙术。”
禅居
僧人居住之所。指寺院。 隋 江总 《修心赋》：“邇迺野开灵塔，地筑禪居。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之犹褊。” 宋 苏轼 《白云居》诗：“禪居何所有，户牖白云分。” 金 刘仲尹 《西溪牡丹》诗：“我欲禪居浄餘习，湖滩枕石看游鱼。”
彼我
他和我；彼此。 汉 扬雄 《解嘲》：“世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。”《晋书·王羲之传》：“夫庙算决胜，必宜审量彼我，万全而后动。” 唐 刘知几 《史通·因习》：“及 隋氏 受命，海内为家，国靡爱憎，人无彼我。” 鲁迅 《热风·随感录五十九》：“甚至彼我间的是非爱憎，也免不了得到一个相反的结果。”
云山
(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”
(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”
(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”
殊调
与众不同的格调、意趣。 唐 王昌龄 《观＜江淮名胜图＞》诗：“沙门既云灭，独往岂殊调！” 唐 李白 《上李邕》诗：“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。”
清风
清凉的风
清风徐来
清风明月
虚空
心中无着落
明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
谈笑
说笑;又说又笑
谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
怡然
喜悦的;安适自在的样子
青莲宫
即青莲宇。 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑》：“常畏俗物来，去避青莲宫。”参见“ 青莲宇 ”。
游眺
(1).犹游览。 清 蒲松龄 《聊斋志异·雹神》：“ 唐太史 济武 ，适 日照 会 安氏 葬，道经雹神 李左车 祠，入游眺。”
(2).指纵目远望。 康有为 《大同书》甲部第五章：“进而为士，为官，治事，为学，皆以终日无定时之游眺，无復日之止息，体昏气索，神明役役。”
犹游览。《资治通鉴·梁武帝普通四年》：“ 魏 平恩文宣王 崔光 疾篤， 魏 主亲抚视之，拜其子 励 为 齐州 刺史，为之撤乐，罢游眺。” 明 梅孝己 《洒雪堂·魏生假寓》：“ 钱塘 此行来看潮，客意自风骚，把行程当游眺，春光更好。” 明 袁宗道 《致陶编修石篑书》：“游眺甫毕，入门偃卧，少休脚力。”
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