感古十首

感古十首原文

四皓隐商山，子陵隐严濑。
隐身非隐名，清致一何在。
羽翼若为成，狂奴滋故态。
一出竟奚为，名被世人卖。
所以终南山，捷径不可再。

诗词问答

问：感古十首的作者是谁？答：胡仲弓
问：感古十首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

四皓

(1).指 秦 末隐居 商山 的 东园公 、 甪里先生 (甪，一作角)、 绮里季 、 夏黄公 。四人须眉皆白，故称 商山 四皓。 高祖 召，不应。后 高祖 欲废太子， 吕后 用 张良 计，迎四皓，使辅太子， 高祖 以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记·留侯世家》、《汉书·张良传》。 汉 扬雄 《解嘲》：“ 藺生 收功於 章臺 ，四皓采荣於 南山 。” 唐 杜牧 《题青云馆》诗：“四皓有芝轻 汉祖 ， 张仪 无地与 怀王 。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证五·四皓考》：“《陈留志》云：‘ 东园公 姓 唐 ，名 秉 ，字 宣明 ， 襄邑 人，常居园中，因以为号； 夏黄公 姓 崔 ，名 廓 ，字 少通 ， 齐 人，隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 ； 甪里先生 ， 河内 軹 人， 泰伯 之后，姓 周 名 术 ，字 元道 ，号曰 霸上先生 。’却欠 綺里季 。 皇甫謐 《高士传》载：‘ 綺里季 姓 朱 ，名 暉 ，字 文季 。’四人详矣……予以《索隐》既引《陈留志》欠 园公 之名，失写也； 廓 与 广 同，姓 黄 ，非 崔 ，文义顺也； 甪里 既称 泰伯 之后，必 苏 人，或寓居於 軹 也。”按，《史记·留侯世家》 司马贞 索隐引《陈留志》作“ 园公 姓 庾 ”。参见“ 商山四皓 ”。

(2).指 南朝 齐 徐伯珍 兄弟四人。《南史·隐逸传下·徐伯珍》：“﹝ 徐伯珍 ﹞家甚贫窶，兄弟四人皆白首相对，时人呼为‘四皓’。”

(3).泛指隐居不仕、年高望重的人。 明 张煌言 《怀王媿两少司马》诗：“我昔曾上 嘉禾岛 ，岛上衣冠多四皓。”

商山

山名。在今 陕西 商县 东。亦名 商岭 、 商阪 、 地肺山 、 楚山 。地形险阻，景色幽胜。 秦 末 汉 初四皓曾在此隐居。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 唐 王湋 《送王闰》诗：“ 江 芜连 梦泽 ， 楚 雪入 商山 。” 章炳麟 《訄书·相宅》：“奉駠驹黄牛以郊天於土中。 鄠杜 竹林， 商山 甘木， 汧 濒牧马，不膴於 关中 ，不可以居。”参见“ 商山四皓 ”。

子陵

严光 的字。 东汉 馀姚 人。曾与 汉 光武帝 刘秀 同游学， 刘秀 即位后，改名隐居，后被召至京师 洛阳 ，授谏议大夫，不受而退隐于 富春山 。 唐 刘长卿 《泛曲阿后湖简同游诸公》诗：“且习 子陵 隐，能忘生事忧。” 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。” 宋 范仲淹 《过方处士旧隐》诗序：“某 景祐 初，典 桐庐郡 ，有 七里瀨 ， 子陵 之钓臺在。” 明 王世贞 《鸣凤记·献首祭告》：“早知道祸机隐伏，谁羡着掛冠归，便做了 子陵 、 靖节 也来追。”

严濑

即 严陵濑 。 清 陈维崧 《醉蓬莱·感遇》词之二：“ 磻溪 严瀨 ，千古同垂钓。”参见“ 严陵瀨 ”。

隐身

(1).不露身份。 汉 荀悦 《汉纪·高帝纪一》：“初， 耳 餘 为刎颈交，俱隐身为里监门， 餘 常父事 耳 。”

(2).犹隐居。隐而不出。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“ 桓 乃慨然叹曰：‘使 桓 生行死归，於诸子何有哉！’遂隐身不出。” 唐 陈子昂 《喜马参军相遇醉歌》序：“吾无用久矣，进不能以义补国，退不能以道隐身。”

(3).隐蔽身体。 唐 皎然 《投知己》诗：“若为令忆 洞庭 春，上有閒云可隐身。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“﹝ 荔姐 ﹞顾见一人追之急，度是 * ，而旷野无可呼救。乃隐身古冢白杨下。” 郭沫若 《洪波曲》第十章二：“二十四日敌机袭 宋埠 ，弹落隐身处约二十公尺。”

(4).隐匿身形。 元 伊世珍 《瑯环记》卷上：“ 主父 既胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降。 主父 拜之，覩其状貌，端庄艷丽，面有光辉，手指如玉，音声清亮。授 主父 以元女隐身之术，九鍊变骨之丹。”《西游记》第六回：“ 李天王 闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：‘真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那 灌江口 去也。’”

致一

(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”

(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”

何在

在哪里

公理何在?

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”

狂奴

(1).狂放不羁的人。 南朝 梁武帝 《答萧琛》诗：“勿谈兴运初，且道狂奴异。” 明 宋濂 《王冕传》：“﹝ 王冕 ﹞或遇奇才侠客，谈古豪杰事，即呼酒共欢，慷慨悲吟，人斥为狂奴。” 清 孙枝蔚 《自题辛酉诗卷》诗：“豪士狂奴旧有名，飞扬跋扈竟何成。”

(2).为自嘲之辞。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬， 王西樵 责以诗云：‘谁为公画此策者，狂奴恨不鞭其背！’” 柳亚子 《秋夜不寐有怀佩宜内子红梨》诗：“诗成留待相逢日，端笑狂奴苦费才。”参见“ 狂奴故态 ”。

(3).凶暴之徒。《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜。何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。”

故态

(1).老脾气；旧日或平素的举止神态。《后汉书·逸民传·严光》：“ 光 不答，乃投札与之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿諛顺旨要领絶。’ 霸 得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’” 宋 叶适 《故大宗丞高公墓志铭》：“公由此坐废，即復具野航，出没圩圲如其故态，不少介吝。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的门阀观念》：“ 高宗 李治 都屡次地告戒他，但不改故态。”

(2).泛指从前的状况。 宋 陆游 《跋＜花间集＞之二》：“会有倚声作词者，本欲酒间易晓，颇摆落故态，适与六朝跌宕意气差近，此集所载是也。” 老舍 《老张的哲学》第四五：“这段故事的时期，大概在 中华民国 八九年到十一二年之间，到现在我写这个故事，一切局面已经不是前几年的故态。”

一出

(1).谓出生或出现一次。《商君书·农战》：“今夫螟螣蚼蠋，春生秋死，一出而民数年不食。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 老子 授之於 元君 ， 元君 曰：‘此道至重，百世一出，藏之石室。’”

(2).谓出行或出来任事。“一”，语气助词。《史记·仲尼弟子列传》：“故 子贡 一出，存 鲁 、乱 齐 、破 吴 、彊 晋 而霸 越 。” 宋 陆九渊 《陆修职墓表》：“介其乡之贤者致礼以延公，公却之再三，请益固，公为一出， 桐岭 学者於是变而乐义理之言。”

(3).完全出于。《史记·吕太后本纪》：“元年，号令一出太后。”

(4).一番。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“有人道上见者，问云：‘公何处来？’答曰：‘今日与 谢孝 剧谈一出来。’”

(5).犹一套。《景德传灯录·潭州云岩昙晟禅师》：“ 药山 乃又问：‘闻汝解弄师子，是否？’师曰：‘是。’……曰：‘我亦弄得。’师曰：‘和尚弄得几出？’曰：‘我弄得一出。’”

(6).传奇剧本结构上的一个段落。《醒世姻缘传》第六九回：“摆酒唱戏，公同饯行。当中坐首席的点了一本《荆釵》，找了一出《月下斩貂蝉》，一出《独行千里》，方各散席回房。”

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

所以

(1) 表示因果关系,常与“因为”连用

因为刻苦训练,所以成绩提高很快

(2) 指实在的情由或适当举动

忘乎所以

(3) 所用;用来

夫仁义辨智,非所以持国也

(4) 原因;缘故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》

此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》

终南山

山名。 秦岭 主峰之一。在 陕西省 西安市 南。一称 南山 ，即狭义的 秦岭 。古名 太一山 、 地肺山 、 中南山 、 周南山 。参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西一》。

捷径

近便的小路;喻不循正轨,贪便图快的做法;喻速成的方法或手段

终南捷径

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可