赠辟疆

赠辟疆原文

人讥徐子迹飘零，我爱文章辅六经。
大笔疑争造化力，幽吟难遁鬼神形。
良金纵毁刚无耗，宝剑虽埋气自灵。
进则皋夔退荀孟，莫容得丧扰中扃。

诗词问答

问：赠辟疆的作者是谁？答：强至
问：赠辟疆写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全

强至赠辟疆书法欣赏

参考注释

飘零

(1) (花叶等)凋谢脱落;飘落

黄叶飘零

(2) 比喻漂泊流落

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

大笔

数量或价值相当大的

在交易中赚了一大笔钱

化力

造化之力。 宋 王明清 《挥麈后录》卷二：“真天造地设，神谋化力，非人所能为者。”

鬼神

(1).鬼与神的合称。《易·谦》：“鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”《礼记·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，丧纪得其哀。” 孔颖达 疏：“鬼神得其饗者，谓天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韩愈 《原鬼》：“无声与形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“夫古人作书垂后……亦鉴及后人之无赖，故徐引其机，以待有心者之自为觉悟，庶不蹈妄传之戒，为鬼神所忌耳。”

(2).泛指神灵、精气。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义。” 张守节 正义：“鬼之灵者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史记·五帝本纪》：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 张守节 正义：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精气谓之神，贤人之精气谓之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左传·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱见寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神实嘉赖之，岂唯寡君？”《孝经·感应》：“宗庙致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 注：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。”

(4).指形体与精灵。《礼记·礼运》：“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。” 孔颖达 疏：“鬼谓形体，神谓精灵。《祭义》云：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形体精灵相会，然后物生。”

(5).古代指天地间一种精气的聚散变化。《易·繫辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。” 韩康伯 注：“尽聚散之理，则能知变化之道。” 孔颖达 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所为，但极聚散之理，则知鬼神之情状也。”后世哲学家多以阴阳之变、气的往来屈伸解释“鬼神”。 汉 王充 《论衡·论死》：“鬼神，阴阳之名也。阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎。” 程颐 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之迹也。 张子 曰：‘鬼神者，二气之良能也。’愚谓以二气言，则鬼者阴之灵也，神者阳之灵也。以一气言，则至而神者为神，反而归者为鬼，其实一物而已。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者气也。”

良金

(1).指优质的金属。《国语·越语下》：“王命工以良金写 范蠡 之状而朝礼之。” 闽 徐夤 《龙垫》诗：“神剑触星应变化，良金成器在陶钧。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“愿觅灵文窥秘钥，更追遗范写良金。”

(2).精良的兵器。 唐 元稹 《梦游春七十韵》：“美玉琢文珪，良金填武库。”

无耗

没有消息。 唐 李商隐 《即日》诗：“ 赤岭 久无耗， 鸿门 犹合围。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“某邑甲，久客於外，十年无耗。”

宝剑

原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑

皋夔

亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的并称。传说 皋陶 是 虞舜 时刑官， 夔 是 虞舜 时乐官。后常借指贤臣。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“贵接 皐 夔 步，深窥龙凤姿。” 元 耶律楚材 《用曹桢韵》：“收拾琴书我归去，朝庭人物有 皋 夔 。” 清 惜秋 旅生 《维新梦》：“老太师，数十载鞠躬尽瘁，朱颜緑鬢，不愧我的 皋 夔 。”

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》：“而况得丧祸福之所介乎！”《韩诗外传》卷四：“天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不言通财货，不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗：“古来得丧何须问，世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》：“谓予不以得丧累其所守，不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

中扃

(1).谓闭锁内心，欲望不生。《淮南子·主术训》：“中欲不出谓之扃，外邪不入谓之塞。中扃外闭，何事之不节；外闭中扃，何事之不成。”

(2).指内心。 宋 陆游 《学道》诗：“精神生尺宅，虚句集中扃。”

(3).犹禁中，皇帝所居之处。《明史·黄尊素传》：“陛下厌薄言官，人怀忌讳，遂有剽窃皮毛，莫犯中扃者。”

(4).中门。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记二》：“忽山间一孔高悬，直透中扃，光明如满月缀云端，真是天门中开。”