送雷赴漕召

送雷赴漕召原文

我生虽晚亦匡庐，得见先生喜有馀。
止为包荒安邸舍，敢将入幕论乡闾。
一官贪禄无他望，四海安身即定居。
幽谷若因明主问，莫言臣邑有相如。

诗词问答

问：送雷赴漕召的作者是谁？答：曹彦约
问：送雷赴漕召写于哪个朝代？答：宋代
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曹彦约送雷赴漕召书法欣赏

参考注释

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

匡庐

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

包荒

(1).包含荒秽。谓度量宽大。《易·泰》：“包荒，用冯河，不遐遗。” 王弼 注：“能包含荒秽，受纳冯河者也。” 陆德明 释文：“荒，本亦作‘巟’。”一说包容广大。《说文·川部》“巟，水广也”引《易》作“包巟”。 唐 李白 《雪谗诗赠友人》：“立言补过，庶存不朽；包荒匿瑕，蓄此烦丑。” 明 李东阳 《题宋理宗御碑后》：“毋并用君子小人以为包荒，毋兼容衺説正论以为皇极。” 王先谦 《条陈洋务事宜疏》：“然彼果无挑衅之师，我何妨示包荒之度。”

(2).原谅；宽容。 明 朱权 《荆钗记·合卺》：“如今送姪女临门，首饰房匳，诸事不曾完备，望亲家包荒。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“圣人以天下为度，何所不容！未有显过，固宜包荒，但不可使居要近耳。” 太平天囯 李秀成 《谕李昭寿书》：“但尔若在天朝，本主将事事包荒，尔知道否？今已降妖，是人人得而诛之矣。”

(3).掩饰；遮盖。 明 邵璨 《香囊记·治吏》：“我一力包荒，没事没事。” 茅盾 《霜叶红似二月花》三：“她为什么忽然那么替丈夫包荒起来呢？ 婉小姐 还没看透。”

邸舍

(1).古代专指货栈。《礼记·王制》“古者公田藉而不税，市廛而不税” 汉 郑玄 注：“廛，市物邸舍，税其舍不税其物。” 孔颖达 疏：“廛谓公家邸舍，使商人停物於中，直税其所舍之处价，不税其在市所卖之物。”

(2). 战国 时的诸国客馆。《东周列国志》第十三回：“ 文姜 自留邸舍，闷闷不悦。”

(3).府第。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 史鰌 去 卫 ， 灵公 邸舍三月琴瑟不御。”《宋书·蔡兴宗传》：“民物殷阜，王公妃主，邸舍相望。” 清 侯方域 《宁南侯传》：“漏下四鼓， 司徒公 竟自诣 良玉 邸舍请焉。”

(4).客店；客栈。 唐 沉既济 《枕中记》：“道士有 吕翁 者，得神仙术，行 邯郸 道中，息邸舍。” 宋 张知甫 《可书》：“有旅人食於邸舍，误遗银而去。” 清 刘大櫆 《吴蕊圃先生七十寿序》：“问先生起居何似，则先生犹健饮，客於 庐州 邸舍犹未归。”

入幕

(1).进入帷幕。 北齐 孔稚珪 《北山移文》：“还飈入幕，写雾出楹。”

(2).引申指进入内室。 明 沉德符 《野获编·刑部·剧贼遁免》：“﹝ 罗龙文 ﹞与 严东楼 款密，且令品第所得江南诸宝玩，其入幕无间朝夕。后与 严 同败，同遣戍。”

(3).指入为幕僚。 唐 贾岛 《送陈判官赴绥德》诗：“将军遥入幕，束带便离家。” 金 元好问 《送樊顺之》：“ 王粲 从军正年少， 庾郎 入幕更风流。”参见“ 入幕宾 ”。

乡闾

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家为闾，一万二千五百家为乡，因以“乡閭”泛指民众聚居之处。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修乡閭之什伍。”《南齐书·礼志上》：“郡县有学，乡閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫妇者无失其为夫妇也，率是也有赏，不然则罪，乡閭之师，族酇之长。”

(2).家乡；故里。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“少称乡閭，长闻邦国。” 宋 曾巩 《应举启》：“足跡不游於场屋，姓名不署於乡閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壮岁乡閭，养志闲居。” 清 朱彝尊 《题张上舍劭竹林独坐图》诗：“十年不对乡閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟归里和韵》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行赋《遂初》。”

(3).乡亲；同乡。《后汉书·朱儁传》：“ 儁 以孝致名，为县门下书佐，好义轻财，乡閭敬之。”《旧唐书·高季辅传》：“丑言过行，见嗤於乡閭；忘义私昵，取摈於亲族。” 宋 苏辙 《巢谷传》：“予以乡閭，故幼而识之。” 明 无名氏 《白兔记·祭赛》：“乡閭来朝贺，社户保灾非。”

贪禄

贪恋禄位。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“安官贪禄，营於私家，不务公事。” 唐 骆宾王 《自叙状》：“靦容冒进，贪禄要君。” 唐 王维 《送友人归山歌》之一：“愧不才兮访贤，嫌既老兮贪禄。”

无他

亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。”

(2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。”

(3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。”

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

安身

(1) 在某地居住和生活——多指在困难条件下

无处安身

(2) 在某处躲避

敌人四处搜捕抓人,我们只得在破庙里安身

定居

使在一个地方固定居住下来

使难民在农场定居落户

定居于北京的德国人

幽谷

幽静、深邃的山谷

因明

亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国 。 唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。 如来 寂灭，大义泯絶。今者， 陈那菩萨 福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。” 清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。” 章炳麟 《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”

莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

相如

相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”