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送姜司马

作者: 苏辙朝代: 宋代

送姜司马原文

七岁立谈明主前,江湖晚节弄渔船。
斗鸡谁识城东老,丧马方知塞上贤。
生计未成归去咏,草书时发醉中颠。
当年不解看齐物,气踊如山谁见怜。

诗词问答

问:送姜司马的作者是谁?答:苏辙
问:送姜司马写于哪个朝代?答:宋代
问:苏辙的名句有哪些?答:苏辙名句大全

苏辙送姜司马书法欣赏

苏辙送姜司马书法作品欣赏
送姜司马书法作品

参考注释

立谈

(1).站着谈话。《孟子·离娄下》:“蚤起,施从良人之所之,徧国中无与立谈者。”《初刻拍案惊奇》卷六:“但只叫他立谈一两句,就打发去,须防耳目不雅。”

(2).比喻时间短暂。 汉 扬雄 《解嘲》:“或七十説而不遇,或立谈而封侯。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》:“或立谈以邀鼎食,或白首而甘布衣。” 宋 陈师道 《赠赵奉议》诗:“我往立谈间,歘若白受緇。” 章炳麟 《文学说例》:“抑名家所著,为演説之元则,彼固施诸笔籥,犹与演説有殊。至於 战国 游説,惟在立谈。”

明主

贤明的君主。《左传·襄公二十九年》:“美哉,渢渢乎!大而婉,险而易行,以德辅此,则明主也。”《史记·刺客列传》:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》:“他原是 妲己 的舅公的干女婿,做着祭酒,因为知道天命有归,便带着五十车行李和八百个奴婢,来投明主了。”

晚节

(1) 晚年的节操

保持晚节

(2) 晚年

(3) 后期

渔船

(1) 从事捕鱼的船

(2) 用于商业捕捞的船

斗鸡

(1) 雄鸡之间斗架的一种游戏或比赛,有时用于 *

(2) 用于斗鸡游戏或比赛的雄性鸡

东老

指 宋 沉思 。 思 隐于 浙江省 东林山 ,自号“东老”。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷四:“ 熙寧 中,有道人过 沉东老 饮酒,用石榴皮写絶句於壁,自称 回山人 ……赋云:‘西邻已富忧不足, 东老 虽贫乐有餘。白酒酿来缘好客,黄金散尽为收书。’七年, 坡 过 晋陵 ,见 东老 之子,能道其事。时 东老 已殁三年矣。 坡 为和其诗。” 坡 , 苏轼 。按, 苏轼 和诗题云:“ 东老 , 沉 氏之老自谓也, 湖 人因以名之。”

上贤

(1).推崇有德才的人。上,通“ 尚 ”。《老子》:“不上贤,使民不争。”《韩非子·忠孝》:“是废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:上法而不上贤。”《汉书·艺文志序》:“选士大射是以上贤。”

(2).德才超著的人。《荀子·正论》:“上贤禄天下,次贤禄一国,下贤禄田邑。”《汉书·翼奉传》:“ 周 至 成王 ,有上贤之材,因 文 武 之业,以 周 召 为辅,有司各敬其事,在位莫非其人。” 晋 傅玄 《傅子》卷四:“以 曄 之明智权计,若居之以德义,行之以忠信,古之上贤,何以加诸。”

(3).谓德才超人。 康有为 《大同书》丙部:“士人民家,则虽以 孔子 之至贤,仅摄相事; 颜渊 之上贤,不得一命。”

生计

(1) 谋生的办法

教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备

(2) 生活的状况

但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》

(3) ∶谋划;产生计策

事生谋,谋生计。——《鬼谷子》

归去

回去

离家已久,今当归去

草书

汉字六体中继甲骨文、金文、隶书、楷书之后出现的一种书法字体。特点是笔画相连,书写时速度快

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

不解

(1).不能解开;不能分开。《楚辞·九章·哀郢》:“心絓结而不解兮,思蹇产而不释。” 汉 枚乘 《七发》:“ 楚苗 之食,安胡之飰,摶之不解,一啜而散。” 明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗:“谁识 桃园 三结义,黄金不解结同心。”

(2).不能解救;不能和解。 汉 孔融 《论盛孝章书》:“向使 郭隗 倒悬而王不解,临难而王不拯,则士亦将高翔远引。” 柳青 《狠透铁》:“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝,好象结了不解之仇。”

(3).不止;不罢休。《汉书·五行志上》:“归狱不解,兹谓追非,厥水寒, * 。” 颜师古 注引 张晏 曰:“谓释有罪之人而归无辜者也。解,止也。追非,遂非也。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十七:“男家送去一床哔叽被,女家不要,非得麻花被不解。”

(4).不懂,不理解。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。” 唐 李白 《月下独酌》诗之一:“月既不解饮,影徒随我身。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“ 李筌 注《阴符经》,至‘禽兽之制在气’经年不解,梦乌衣人教之,遂通其义。” 余开选 《狮子》:“‘你要干啥?’ 王天明 不解地问。”

不懈怠。《诗·大雅·假乐》:“不解於位,民之攸塈。”《礼记·杂记下》:“三日不怠,三月不解。”

齐物

(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物,如生死寿夭,是非得失,物我有无,都应当同等看待。这一思想,集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》:“远慕 老 庄 之齐物,近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》:“昔 庄周 丧其妻,鼓盆而歌; 东门吴 丧其子,比於未有。此弃人齐物之道,吾儒之罪人也。”

(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》:“中吕,言微阴始起未成,著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”

见怜

(1).被爱怜。《西游记》第 * 回:“ 十八公 道:‘ 杏仙 尽有仰高之情,圣僧岂可无俯就之意?如不见怜,是不知趣了也。’”

(2).爱怜我。 唐 刘禹锡 《有獭吟》:“有獭得嘉鱼,自谓天见怜。”《宋史·隐逸传中·杜生》:“后子能耕,荷长者见怜,与田三十亩使之耕。”《二刻拍案惊奇》卷二:“今客馆孤单,若蒙小娘子有见怜之心,对局之时小子岂敢不揣自逞,定当周全娘子美名。”

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