寄太白李山人原文
颜如童子发如黳，卜筑深当太白西。身上祇衣粗直掇，马前长带古偏提。
鹍鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。
几度枕肱人迹外，半窗松雪论天倪。
诗词问答
问：寄太白李山人的作者是谁？答：林逋
问：寄太白李山人写于哪个朝代？答：宋代
问：林逋的名句有哪些？答：林逋名句大全
参考注释
童子
(1)
(2) 未成年的人
童子六七人。——《论语·先进》
彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》
操童子业。——《聊斋志异·促织》
(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生
操童子业。——《聊斋志异·促织》
卜筑
择地建筑住宅，即定居之意。《梁书·外士传·刘訏》：“﹝ 刘訏 ﹞曾与族兄 刘歊 听讲於 钟山 诸寺，因共卜筑 宋熙寺 东涧，有终焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“卜筑依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐顺之传》：“﹝ 唐顺之 ﹞卜筑 阳羡山 中，读书十餘年。” 清 赵翼 《华峒》诗：“他年拟抽簪，卜筑於此寄。”
太白
(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明”
察日行以处位太白。——《史记·天官书》
(2) 山名,位于陕西省眉县东南
西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》
(3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟
身上
(1) 身体上
希望寄托在青年人身上
(2) 随身
身上没带笔
直掇
亦作“ 直裰 ”。亦作“直敪”。1.古家居常服，俗称道袍。 宋 郭若虚 《图画见闻志一·论衣冠异制》：“ 晋 处士 冯翼 ，衣布大袖，周缘以皂，下加襴，前繫二长带， 隋 唐 朝野服之，谓之 冯翼 之衣，今呼为直掇。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷三：“ 富郑公 致政归西都，尝著布直裰，跨驴出郊。” 明 王世贞 《觚不觚录》：“无线导者，则谓之道袍，又曰直掇……燕居之所常用也。”《儒林外史》第一回：“一个穿寳蓝直裰，两人穿元色直裰，都有四五十岁光景。”
(2).指僧袍。《景德传灯录·普化和尚》：“将示灭，乃入市谓人曰：‘乞一箇直敠。’” 元 无名氏 《东坡梦》第一折：“把我褊衫都当没了，至今穿着皂直掇哩。”《水浒传》第七一回：“就比俺的直裰染做皂了，洗杀怎得干净？”
马前
(1).马的前面。《礼记·曲礼上》：“僕执策立於马前。” 唐 白居易 《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”
(2).戏曲术语。同“ 马后 ”相对。旧指演员通过减少唱词、念白和加快演唱速度以压缩演出时间。 汪曾祺 《云致秋行状》：“他好说话，后台嘱咐‘马前’，他就可以掐掉几句；‘马后’，他能在台上多绷一会。”
偏提
酒壶。 唐 李匡乂 《资暇集》卷下：“ 元和 初，酌酒犹用樽杓……居无何，稍用注子，其形若罃，而盖觜柄皆具。 大和 九年后，中贵人恶其名同 郑注 ，乃去柄安系，若茗瓶而小异，目之曰偏提。” 唐 韩偓 《从猎》诗之三：“忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。” 宋 林逋 《寄太白李山人》诗：“身上只衣麄直掇，马前长带古偏提。” 宋 林洪 《山家清事·酒具》：“旧有偏提，犹今酒鳖。长可尺五而匾，容斗餘。”
鹍鹏
(1).传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鯤，后讹为“鵾”。常以“鵾鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鵾鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。” 唐 孟郊 《立德新居》诗之三：“仰笑鵾鹏辈，委身拂天波。” 明 张居正 《赠国子马生行》：“鵾鹏跛躄风尘中，驊騮伏櫪盐车下。” 梁启超 《饮冰室诗话》九二：“海外鵾鹏忆鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。”
(2).指鲲和鹏。 唐 白居易 《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多。”按，鳞指鵾言，羽指鹏言。鵾，当作“鯤”。
三千水
三千里水面。 宋 林逋 《寄太白李山人》诗：“鯤鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。”参见“ 三千九万 ”。
龙虎
(1) 形容皇帝的气派
(2) 比喻英雄豪杰
皆为龙虎。——《史记·项羽本纪》
六一泥
(1).道家炼丹用以封炉的一种泥。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉，各数十斤，以为六一泥﹝封之﹞。” 王明 校释：“ 孙 校：‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固济’二字。固济者，密封也。”后以指炼丹。 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗：“墨点三千界，丹飞六一泥。”亦省称“ 六一 ”。 唐 吕岩 《七言》诗之十四：“知是一般真箇术，调和六一也同天。”
(2).中药名。蚯蚓泥的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·土·蚯蚓泥》。
枕肱
《论语·述而》：“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”肱，胳膊。后因以“枕肱”、“枕曲肱”形容随遇而适，安贫乐道。 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“直以容膝一丘， 曲阜 之瓢遽切；枕肱五亩， 成都 之壁已穷。” 宋 陆游 《秋夜读书有感》诗：“但令吾道常无坠，饮水何妨枕曲肱。” 明 高启 《临顿里诗》之十：“谁识先生乐，攸然卧枕肱。”
人迹
人的足迹;指人
荒无人迹
松雪
(1).谓松上积雪。 南朝 宋 颜延之 《赠王太常》诗：“庭昏见野阴，山明望松雪。” 唐 李白 《东武吟》：“倚巖望松雪，对酒鸣丝桐。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 苏轼 《真觉院有洛花》诗：“岁寒君记取，松雪看苍鳞。”
(2). 元 代书画家 赵孟頫 号松雪道人，简称松雪。 清 钱泳 《履园丛话·艺能·书》：“余以为教人学书，当分三等。第一等有絶顶天资，可以比拟 松雪 、 华亭 之用笔者，则令其读经史，学碑帖，游名山大川，看古人墨蹟，为传世之学。”
论天
(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”
(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”
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