灵响词原文
此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
入夜声则厉，在昼声则微。
神灵斥众恶，与我作风威。
妙响无住时，昼夜常轮回。
那是偶然事，上界特使来。
何以辨灵应，事须得梯媒。
自从灵响降，如有真人来。
存念长在心，展转无停音。
可怜清爽夜，静听秋蝉吟。
诗词问答
问：灵响词的作者是谁？答：佚名
问：灵响词写于哪个朝代？答：宋代
问：灵响词是什么体裁？答：五绝
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
佚名灵响词书法欣赏
灵响词书法作品
全唐诗：卷862-29
参考注释
心知
心智。知，同“ 智 ”。《礼记·乐记》：“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常。” 陆德明 释文：“知，音智。”《旧唐书·柳公绰传》：“寒暑满天地之间，浹肌肤於外；好爱溢耳目之前，诱心知於内。” 清 戴震 《孟子字义疏证·性》：“人之血气心知，原於天地之化者也。”
犹知心。指好友或情人。 唐 严维 《丹阳送韦参军》诗：“ 丹阳 郭里送行舟，一别心知两地秋。” 唐 李咸用 《送进士刘松》诗：“滔滔皆 鲁 客，难得是心知。” 明 冯梦龙 《山歌·素帕》：“不写情词不写诗，一方素帕寄心知。”
灵仙
神仙。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“涉海则有 方丈 、 蓬莱 ，登陆则有 四明 、 天台 ，皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。” 唐 张说 《岳阳石门墨山二山相连有禅堂观天下绝景》诗：“药妙灵仙宝，境华巖壑选。” 宋 范仲淹 《太清宫九咏》序：“览灵仙之区，异其八物。益以宫题，而成九咏。”
不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作“未曾”
高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
入夜
到了晚上
入夜,工地上灯火通明
则微
犹言地位卑微。则，通“ 侧 ”。《公羊传·定公八年》：“ 季氏 之宰，则微者也，恶乎得国宝而窃之。”
神灵
(1) 指各类神
上天神灵
狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》
(2) 神异;神奇
生而神灵
(3) 指魂魄;灵魂
众恶
指各种罪恶。旧题 汉 黄石公 《三略·下略》：“废一善，则众善衰；赏一恶，则众恶归。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“只为这一路的人，众恶所归。” 清 林则徐 《晓谕粤省士商军民人等速戒鸦片告示稿》：“推其源则为作俑之始，究其极几成众恶之归。”
风威
(1).风的威力。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“稜稜霜气，蔌蔌风威。” 唐 杜甫 《夜》诗：“絶岸风威动，寒房烛影微。” 清 顾炎武 《酬李子德二十四韵》：“不出风威灭，无营日影徐。”
(2).指风发出威力。 清 季开生 《十月初六发榆中抵鱼河驿》诗：“振野凉风扑马飞，孟冬絶塞已风威。”
(3).指教育风化的声势、威力。《后汉书·循吏传·王涣》：“在 温 三年，迁 兗州 刺史，绳正部郡，风威大行。” 宋 苏舜钦 《送杜密学赴并州》诗：“惠爱留 关 辅，风威入塞垣。”《好逑传》第十回：“老恩臺大人，风威霜厉，远邇肃然，治晚生怎敢以私相干？”
(4).威势。《南齐书·薛渊戴僧静等传论》：“观兹猛毅，藉以风威，未必投车挟舟，然后胜敌。”
(5).犹威仪。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·精神顿生》：“帝见 张九龄 风威秀整，异於众僚。”
妙响
美妙的声音(多指音乐)。 南朝 梁简文帝 《七励》：“鸣绕梁之妙响，发愁眉之清音。” 南朝 梁 沉约 《咏箎》：“ 江 南簫管地，妙响发孙枝。”
无住
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
昼夜
(1) 白昼与夜晚
不分昼夜
昼夜营业
死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
昼夜搒讯。——《明史》
(2) 又
昼夜不息
昼夜巡扰。——《广东军务记》
轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
偶然
突然的,不是经常的;意想不到的
偶然现象
偶然事件
上界
指天上神仙居住的地方(迷信);天界
特使
(1) 国家特意派出负有特别使命的外交代表
(2) 为了某一特殊的通常是临时的外交使命而任命的部长级最高级官员
何以
(1) 用什么
何以教我
(2) 为什么
何以出尔反尔
灵应
灵验。《后汉书·光武帝纪下》：“地祇灵应而朱草萌生。” 宋 苏轼 《密州祭常山文》之三：“五日不雨，民在坑谷，猗嗟我侯，灵应响速。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应。” 老舍 《四世同堂》三五：“他并不信灶王爷与财神爷真有什么灵应，但是他愿屋中有点光亮与温暖。”
须得
定要。 唐 刘禹锡 《杨柳枝》词：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。” 杨朔 《木棉花》：“旅客须得提着行囊，走过破损的桥梁，才能跳上对岸那辆火车。”
梯媒
(1).荐引。 唐 李商隐 《为东川崔从事福谢辟及聘钱启》：“某早辱梯媒，获沾科第。”
(2).指荐引的人。 唐 杜荀鹤 《赠张员外儿》诗：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。” 宋 陆游 《初归杂咏》：“平地本知多陷阱，羣儿随处觅梯媒。” 元 耶律楚材 《用张道亨韵》：“自惭忝位司钧轴，可怜多士无梯媒。”
(3).犹媒介；关节。 唐 罗隐 《钱》诗：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。” 前蜀 贯休 《东阳罹乱后怀王慥使君》诗之五：“刳剥生灵为事业，巧通豪俊作梯媒。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“借生灵之性命，为富贵之梯媒。” 明 陶宗仪 《辍耕录·非程文》：“ 唐肃 以词赋而见收，明经安在？ 柯理 以梯媒而得中，对策何在？”
(4).指通关节。 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“然不敢輒以之干人者，或好尚不同，徒取憎恶；或事权所在，跡涉梯媒。”
自从
介词,表示过去的某段时间的起点
自从去年秋天到现在
灵响
(1).犹灵应。《列子·黄帝》：“物无疵厉，鬼无灵响焉。” 张湛 注：“《老子》曰：‘以道涖天下者，其鬼不神。’” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“﹝ 丁新妇 ﹞九月九日，乃自经死。遂有灵响，闻於民间。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·皮场大王》：“时 皮场庙 颇著灵响，都人日夜捐施金帛。” 明 唐顺之 《常州新建关侯祠记》：“师驻 嘉兴 ，军中若见 关侯 灵响助我师者，已而师大捷。”
(2).神异的声响。《文选·左思＜魏都赋＞》：“神鉦迢递於高峦，灵响时惊於四表。” 李周翰 注：“ 鄴 西北有 鼓山 ，上有石鼓之形，俗云，时时自鸣，故称灵响。” 唐 孟郊 《游韦七洞庭别业》诗：“波涛漱古岸，鏗鏘辨奇石，灵响非外求，殊音自中积。” 清 魏源 《白岳西岩》诗序：“或曰 白岳 之脉，自西而东， 石门崖 特其起祖，而 霽云崖 乃其结束，故灵响皆在东崖。”
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
在心
放在心上;用心
这事我一定在心去办
展转
(1) 翻身貌。多形容卧不安席
(2) 经过许多人的手或经过许多环节的地方
展转四明天台。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
可怜
(1) 值得怜悯
露出一副可怜相
(2) 数量少或质量坏得不值一提
可怜的家产
清爽
(1) 清新凉爽
雨后空气清爽
(2) 清雅豪爽
姿容美,更是风流清爽
(3) 轻松爽快
神气清爽
(4) 整洁;干净
收拾得倒也清爽
(5) 〈方〉∶清楚;明白
把问题弄清爽
(6) 〈方〉∶清淡爽口
这凉菜真清爽
静听
仔细地听。 晋 刘伶 《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹 泰山 之形。” 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒。”《儿女英雄传》第二二回：“他索性不则一声，妆睡在那里静听。” 茹志鹃 《黎明的故事》二：“妈妈……有时停了笔，侧耳静听一下。”
蝉吟
蝉鸣。蝉声悠曳多情味，故云。 汉 徐干 《于清河见挽船士新婚与妻别》诗：“冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。” 南朝 梁 吴均 《与顾章书》：“蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，緜緜成韵。” 后蜀 顾夐 《临江仙》词：“蝉吟人静，残日傍，小窗明。” 明 无名氏 《鸣凤记·端阳游赏》：“蝉吟凉杪，蝉吟凉杪，燕遶疏帘日色高。”《花月痕》第五二回回目：“故人麟阁千秋重，遗蜕蝉吟一壳轻。”
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