原文
寒拾长谈苦口禅，无人领解许多年。
如今拽转家风也，好把泥牛痛下鞭。
诗词问答
问：《寄国清光长老兼示诸衲子·其一》的作者是谁？答：释怀深
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：释怀深的名句有哪些？答：释怀深名句大全
注释
1. 七言绝句 押先韵
参考注释
寒拾
唐 诗僧 寒山 和 拾得 的并称。 陈衍 《元诗纪事·行端》：“《灵隐寺志》： 端 文字不由师授，自然能通，自称 寒 拾 里人。”
长谈
长时间谈话，畅谈。《红楼梦》第四回：“此係私室，既欲长谈，岂有不坐之理。” 许地山 《缀网劳蛛·慕》：“那条路本是很清静，不妨站在一边长谈。”
苦口
(1) 反复恳切地说
苦口相劝
(2) 引起苦的味觉
良药苦口利于病
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
领解
(1).谓辩难；辩正。 南朝 宋 慧通 《驳顾道士夷夏论》：“娄罗之辩，各出彼俗，自相领解，犹虫諠鸟聒，何足述效！”
(2).谓了解情况并进行分析。《南史·贼臣传·侯景》：“既而 景 至 朱雀航 ，遣 徐思玉 入启，乞带甲入朝，除君侧之恶，请遣了事舍人出相领解，实欲观城中虚实。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》引此文， 胡三省 注曰：“领，总録也；解，分判也；领解，言总録 景 所欲言之事而分判是非也。”
(3).领悟理解。《隋书·李德林传》：“前者议文，总诸事意，小如混漫，难可领解。”《元史·达礼麻识理传》：“ 达礼麻识理 幼颖敏，从师授经史，过目輒领解。” 应修人 《上海通信图书馆与读书自由》：“大家赤心相见，无忧无虑，使感受得人生至上的乐趣，使领解到联合之莫大价值。”
(1).谓乡试中举。 明 唐寅 《绝句八首奉寄孙思和》之五：“领解皇都第一名，猖披归卧旧茅衡。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·童谣》：“ 天啟 辛酉， 朱纯 领解。亦有‘一牛两尾’之謡。” 林纾 《送姚叔节归桐城序》：“时 叔节 英英然方领解，余不得绍，无以自进於 叔节 。”
(2).押解。 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》：“领解的是 蓝桥 驛，配递乘龙。” 徐朔方 等校注：“上句领解，押解。”
多年
谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
泥牛
(1).即土牛。古人风俗于立春时以泥土制牛，用此象征春耕开始，劝农耕种。 唐 张说 《喜雨赋》：“ 越 人以泥牛待沃，胡士卖土龙求费。”
(2).泛指用泥塑制的牛。 金 李纯甫 《杂诗》之四：“泥牛耕海底，玉犬吠云边。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。”参见“ 泥牛入海 ”。
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