古中盘

古中盘原文

下盘胜以水，中盘胜以石。

上盘胜以松，松可一望得。

水则日枕漱，石畅今游奕。

天临一线宽，地容一骑策。

磅磄耸万仞，寥窲皱群白。

凭空讶若坠，无根忽相撠。

如斯磈礧间，精蓝托幽窄。

疑在众莲上，更有青莲觌。

龙象护云霞，苾刍守寥寂。

坐我槃阿舍，片刻于焉息。

吟成复自笑，济胜非语默。

诗词问答

问：古中盘的作者是谁？答：乾隆
问：古中盘写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第十七部　出处：御制诗三集卷八十

参考注释

中盘

(1).在中流盘旋。 晋 陆云 《九愍·修身》：“情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。”

(2).盘中。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“中盘进橙栗，投掷倾脯酱。”

(3).围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。

一望

(1).眺望一下；看一下。 南朝 梁 王僧孺 《落日登高》诗：“凭高且一望，目极不能捨。” 宋 孙光宪 《浣溪沙》词：“蓼岸风多橘柚香， 江 边一望 楚 天长。”《西游记》第三六回：“佇立草坡，一望并无客旅。”《儿女英雄传》第五回：“隔墙一望，里面塔影冲霄，松声满耳，香烟冷落，殿宇荒凉。”

(2).指目力所及的距离。亦泛指较近的距离。 元 王实甫 《丽春堂》第一折：“则见贝闕蓬壶一望中。”《三国演义》第四九回：“ 武昌 一望之地，最为紧要。”《西游记》第九三回：“我这寺一望之前，乃是 舍卫国 。”

水则

立于水中测量水位高低的标尺。《宋史·河渠志五》：“ 景祐 二年， 怀敏 知 雄州 ，又请立木为水则，以限盈缩。”

游奕

(1).游弋，巡逻。《南史·樊猛传》：“时 猛 与左卫将军 蒋元逊 领青龙八十艘为水军，於 白下 游奕，以御 隋 六合 兵。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客。”《上海小刀会起义史料汇编·上海小刀会起事本末》：“朔日， 三茅阁 防守之兵尽行撤去，只令其游奕 洋涇 一带。”

(2).徘徊；往来游动。 清 林则徐 《奏粤省鸦片情形片》：“虽夷情叵测，难保不游奕往来，而其闻知諭旨森严，心怀畏惧，亦已明甚矣。”《花月痕》第四四回：“有拥兵自重而游奕以避贼锋；糜餉自娱而高居以养贼势者。”

天临

上天照临下土。喻天子之治。 南朝 宋 颜延之 《应诏宴曲水作诗》：“太上正位，天临海镜。”

一线

见“ 一线 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根线，亦形容细长如线。 唐 杜甫 《至日遣兴》诗之一：“何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“稽天之潦，不能终朝，而一线之溜可以潦石者，一与不一故也。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“觉来粉汗湿香脸，一线新红枕痕浅。” 明 唐寅 《晓起图》诗：“晓鸦无数盘旋处，緑树枝头一线红。” 毛 * 《菩萨蛮·黄鹤楼》词：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。”

(2).比喻相承或相关事物之间的脉络。《东周列国志》第六一回：“ 尹公佗 学射于 庾公差 ， 公差 又学射于 公孙丁 ，三人是一线传授。”《续资治通鉴·宋理宗绍定四年》：“毋竝进君子小人以为色荒，毋兼容邪説正论以为皇极，以培养国家一线之脉，以救生民一旦之命。” 清 宋潜虚 《徐节妇传》：“彼公侯将相跨州连郡，曾未有一如 徐 氏妇者，抱三尺之孤，挽一线之绪，而使之復兴，岂不悲哉！” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其学界为螺线形，虽千变万化，殆皆一线所引也。”

(3).形容极其细微。 金 元好问 《自题写真》诗：“东涂西抹窃时名，一线微官悮半生。” 清 曹寅 《重题晚研跋后兼伤怀南洲》诗之三：“酒边花外打乖人，劫后刚回一线春。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第四章第三节：“若是乎两 汉 之以著述鸣者，惟 江都 龙门 二子，独有心得，为学界放一线光明而已。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“这是一线生机，我记好街名厂名就去了。”

(4).第一线。指作战的最前线，亦指从事实际工作的基层。

磅磄

(1).周围广大貌。 战国 楚 宋玉 《笛赋》：“其处磅磄千仞，絶谿凌阜，隆崛万丈，盘石双起。”《文选·马融＜长笛赋＞》：“酆琅磊落，駢田磅唐。” 李善 注：“磅唐，广大盘礴也。”

(2).古神话中的山名。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“ 扶桑 东五万里，有 磅磄山 。上有桃树百围，其花青黑，万岁一实。”

寥窲

幽深貌。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嶸。” 李善 注：“霐、寥窲、峥嶸，皆幽深之貌。”

凭空

(1) 没有证据地

凭空编造

(2) 在空中;凌空

无根

(1).没有根部。《管子·内业》：“凡道无根无茎，无叶无荣。” 尹知章 注：“道非如卉木，而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“芝草无根，醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二：“蓬生非无根，漂荡随高风。”

(2).没有根基；没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》：“见人不可以不饰，不饰则无根，无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》：“后生科举之士，皆束书不观，游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“但谣言则其实大抵无根，所以我没有动。”

(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词：“无穷官柳，无情画舸，无根行客。”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

磈礧

见“ 磈磊 ”。

精蓝

佛寺；僧舍。精，精舍；蓝，阿兰若。 宋 高翥 《常熟县破山寺》诗：“古县沧浪外，精蓝縹緲间。” 元 戴表元 《题东玉师府所藏＜潇湘图＞》诗：“今日精蓝方丈地，倚窗眠看 洞庭山 。” 清 吴伟业 《代具师答赠》诗：“早得此贤开讲席，便图作佛住精蓝。”

托幽

谓寄身于深邃幽隐之境。

青莲

(1).青色莲花。瓣长而广，青白分明。 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“发青莲於王宫，验奇花於陆地。” 胡之骥 注：“ 观音大士 生於王宫，坐青莲花上。” 唐 玄奘 《大唐西域记·呾叉始罗国》：“掬除洒扫，涂香散花，更採青莲，重布其地，恶疾除愈，形貌增妍，身出名香，青莲同馥。”

(2).指像青莲一样的颜色。 南朝 梁元帝 《玄览赋》：“紫紺之堂临水，青莲之臺带风。”

(3).喻佛眼。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》：“从容满月，照耀青莲。” 倪璠 注：“《维摩经》曰：‘目浄修广如青莲。’” 宋 苏辙 《魏佛狸歌》：“青莲湛然俛下视，击鉦卷斾抽行营。”《古尊宿语录》卷十一：“上堂云：青莲视瞬已多繁， 迦叶 微微笑自谩。”

(4).佛教以为莲花清净无染。故常用以指称和佛教有关的事物。(1)指佛寺。 唐 刘长卿 《戏赠干越尼子歌》：“亭亭独立青莲下，忍草禪枝绕精舍。” 宋 苏轼 《同王胜之游蒋山》诗：“朱门收画戟，紺宇出青莲。”自注：“ 荆公 宅已为寺。” 明 高启 《题黄鹤仙人画》诗：“緑桂骚人宅，青莲释 * 。”(2)指佛经。 唐 刘禹锡 《闻董评事疾因以书赠》诗：“繁露传家学，青莲译梵书。” 清 钮琇 《觚賸续编·妙霓》：“以是口诵青莲，虔皈摩朅；手裁紫凤，巧迈因祗。”(3)犹净土。佛家所谓极乐世界。 唐太宗 《为战阵处立寺诏》：“望法鼓所振，变炎火於青莲；清梵所闻，易苦海於甘露。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“僧曰：‘修德行仁，火坑中有青莲。’”

(5).指 九华山 。 九华山 在 安徽省 青阳县 南二十里，旧名 九子山 。九峰犹如莲花削成，故称 九华山 。 唐 曹唐 《望九华寄池阳杜员外》诗：“差差玉剑寒鋩利，褭褭青莲翠叶重。” 明 周浈 《舟中望九华山》诗：“刻削冠青莲，雕鏤矗丹笋。” 清 吴瞻泰 《自题莲花峰顶试泉图》诗：“万仞青莲上，梯云为试泉。”

(6).见“ 青莲居士 ”。

龙象

(1).龙与象。水行中龙力大，陆行中象力大，故佛氏用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃经》卷二：“世尊，我今已与诸大龙象菩萨磨訶萨断诸结漏。”

(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗记序》：“二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象緇服，维明克允。” 清 钱谦益 《＜空一斋诗＞序》：“ 紫柏大师 以法门龙象，唱道东南。”

(3).指罗汉像。 唐 罗隐 《甘露寺火后》诗：“只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。” 宋 苏轼 《自海南归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画 * 阿罗汉·第十一罗怙罗尊者》：“龙象之姿，鱼鸟所惊。” 清 顾炎武 《重登灵岩》诗：“山静鼪猱栖佛地，堂空龙象散诸天。”

(4).象中体格壮健高大者。《维摩经·不思议品》：“譬如 迦叶 ，龙象蹴踏，非驴所堪。” 嘉祥 疏：“此言龙象者，只是一象耳，如好马名龙马，好象云龙象也。”

(5).指皇帝。 五代 齐己 《寄吴国西供奉》诗：“瑶闕合陪龙象位，春山休记鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“爰竭蚍蜉之诚，仰干龙象之驭。”

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

苾刍

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧诃补罗国》：“大者谓苾芻，小者称沙弥。” 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》：“前后讲毗尼三十会，度苾蒭百千人。”《西游记》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾蒭在竹林园，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁不见白水鹤，不如一日生得见白水鹤。’”

寥寂

冷落,寂寞;寂静无声

万籁寥寂

寥寂的夜空

片刻

一会儿,短暂时间

稍等片刻

于焉

从此；于此。 唐 顾况 《塞上曲》：“酣战祈成功，于焉罢边衅。” 唐 唐彦谦 《游南明山》诗：“于焉偶閒暇，鸣轡忽相聚。”

于是。《诗·小雅·白驹》：“所谓伊人，於焉逍遥。” 朱熹 集传：“使其人得以於此逍遥而不去。” 陈奂 传疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消摇也。今字作‘逍遥’。”《后汉书·董卓传论》：“及残寇乘之，倒山倾海， 崑冈 之火，自兹而焚，《版》《荡》之篇，於焉而极。” 唐 元稹 《相和歌辞·决绝词》：“有美一人，於焉旷絶。” 明 刘基 《清修院良上人浸月轩》诗：“珍重无生侣，於焉托清净。”

济胜

(1).犹取胜。 唐 司空图 《题＜柳柳州集＞后》：“亦犹力巨而鬭者，所持之器各异，而皆能济胜，以为勍敌也。”

(2).攀登胜境。 清 赵翼 《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“衰老自怜难济胜，层椒临眺亦忘还。” 清 王韬 《登杜拉山》诗：“济胜惭无腰脚健，探幽陡觉心胸开。”参见“ 济胜具 ”。

语默

(1).亦作“ 语嘿 ”。谓说话或沉默。语本《易·繫辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。” 南朝 陈 张正见 《白头吟》：“语默妍媸际，浮沉毁誉中。” 唐 白居易 《唐故抚州景云寺律大德上弘和尚石塔碑铭》：“自生至灭，随迹示教，行止语嘿，无非佛事。” 秦牧 《艺海拾贝·＜哲人·小孩＞》：“有一些优秀的作品，你在阅读的时候，觉得那个作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的动静语默，他的声音笑貌，仿佛可以触摸似的。”

(2).喻指出仕或隐居。 晋 陶潜 《命子》诗：“时有语默，运因隆窊。” 逯钦立 注：“语默，出处。”《南史·张裕传》：“是以披闻见，扫心胸，述平生，论语默。” 唐 陈子昂 《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》诗：“而我独蹭蹬，语默道犹懵。”