邓慎思学士挽词

邓慎思学士挽词原文

青衫献赋逢知己，白首耽书还误身。
名著道山传故事，政行两郡泣遗民。
文成典午群疑泮，诗和少陵佳句新。
叹息苦身成底事，湖坟宿草已愁人。

诗词问答

问：邓慎思学士挽词的作者是谁？答：张耒
问：邓慎思学士挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒名句大全

参考注释

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生

江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

献赋

作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。《西京杂记》卷三：“ 相如 将献赋，未知所为。梦一黄花翁，谓之曰：‘可为《大人赋》。’” 唐 钱起 《秋馆言怀》诗：“蹉跎献赋客，叹息此良时。” 金 元好问 《寒食灵泉宴集序》：“ 扬雄 献赋，自诧雕虫之工。” 清 孙枝蔚 《春日游徐幼长园林有赠》诗：“献赋终投阁，全身漫凿山。”

知己

(1) 了解、赏识自己

(2) 亲密的朋友

海内存知己,天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路无知己。——唐· 高适《别董大》

(3) 彼此相互了解而关系密切的

知己话

白首

(1).犹白发。表示年老。《史记·范雎蔡泽列传论》：“ 范雎 、 蔡泽 世所谓一切辩士，然游説诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为説力少也。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。” 元 钱应庚 《春草碧·次韵酬复孺》词：“西园长记前游，乘兴重来看兰药。白首友於情，同忧乐。” 明 冯惟敏 《不伏老》第三折：“青春易迈，白首无成。独坐无聊，老怀难遣。” 清 吴敬梓 《移家赋》：“羡白首之词臣，久赤墀之记注。”

(2).谓男女相爱誓愿白头偕老。 宋 陈师道 《送内》诗：“三岁不可道，白首以为期。” 明 何景明 《送崔氏》诗：“深言匪曲衷，白首为所误。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“妾向以君儇薄，未必遂能相白首。” 巴金 《春天里的秋天》十：“纯洁的初恋，信托的心，白首的约，不辞的别。”

耽书

酷嗜书籍。 唐 皇甫冉 《送韦山人归所居锺山》诗：“服药颜虽驻，耽书癖已成。” 唐 秦韬玉 《采茶歌》：“耽书病酒两多情，坐对 闽 甌 睡先足。” 金 元好问 《杨焕然生子》诗之三：“半生辛苦坐耽书，我笑先生老更迂。”

误身

贻误自身。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“紈袴不饿死，儒冠多误身。” 唐 刘长卿 《西庭夜燕喜评事兄拜会》诗：“棘寺初衔命，梅仙已误身。”

名著

1.名分明确。 2.有名的著作。

道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。语出《后汉书·窦章传》：“是时学者称 东观 为 老氏 臧室，道家 蓬莱山 。” 宋 张耒 《答林学士启》：“揽轡按行，窾竇已解，已进登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送叶参议映榴督储楚中》诗：“道山槖笔入，粉署含香趋。”

(2).传说中的仙山。 宋 苏轼 《上虢州太守启》：“至於事简讼稀，瀟洒有道山之况。” 清 赵翼 《题蒋心馀携子游庐山图》诗：“事往空思写木莲，道山人已骑白凤。”

(3).旧时称人死为归道山。 宋 惠洪 《冷斋夜话》卷七：“世传 端明 已归道山，今尚尔游戏人间邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·论文下·文字凝炼》：“ 吴 杨 二家，不知存亡，殆亦归道山矣。”

(4).指 宋 无名氏所著之笔记小说《道山清话》。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种。一曰志怪，《搜神》、《述异》、《宣室》、《酉阳》之类是也。一曰传奇，《飞燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之类是也。一曰杂録，《世説》、《语林》、《琐言》、《因话》之类是也。一曰丛谈，《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”

故事

(1) 旧日的制度;例行的事

奉行故事

虚应故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 旧事,先例

苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣!——宋· 苏洵《六国论》

(5) 用作讲述的事情,凡有情节、有头有尾的皆称故事

民间故事

英雄故事

(6) 文艺作品中用来体现主题的情节,故事梗概

遗民

(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人

(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民

文成

(1). 汉 代将军名号。《史记·封禅书》：“ 齐 人 少翁 以鬼神方见上……於是乃拜 少翁 为文成将军，赏赐甚多。”后以“文成”指 少翁 。 汉 班固 《西都赋》：“骋 文成 之丕诞，驰 五利 之所刑。” 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗：“ 甘泉 不得重相见，谁道 文成 是故侯。” 宋 杨亿 《汉武》诗：“力通 青海 求龙种，死讳 文成 食马肝。”

(2).舞乐名。《旧唐书·音乐志二》：“ 文宗 庙乐请奏《文成》之舞， 武宗 庙乐请奏《大定》之舞。”

典午

(1).“司马”的隐语。《三国志·蜀志·谯周传》：“ 周 语次，因书版示 立 曰：‘典午忽兮，月酉没兮。’典午者，谓 司马 也；月酉者，谓八月也。至八月而 文王 ( 司马昭 )果崩。” 晋 帝姓 司马 氏，后因以“典午”指 晋 朝。《晋书·安帝恭帝纪论》：“是以 宋高 非典午之臣， 孙恩 岂金行之寇。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕四》：“当涂为 魏 ，典午为 晋 ，世率知之，而意义出处，或未明了。案……典，司也；午，马也。” 柳亚子 《南社会于虎丘之张东阳祠，诗以纪之》：“莫笑过江典午鯽，岂无横槊 建安 才！”

(2).“司马”的隐语。指司马之官职。 北周 庾信 《哀江南赋》：“居笠轂而掌兵，出兰池而典午。” 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》：“ 邵阳 典午， 汉阳 紆组。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 宋文安公 《自禁庭謫鄜畤》诗云：‘九月一日奉急宣，连忙趋至閤门前。忽为典午知何罪，謫向 鄜州 更憮然！’盖当时謫黜者，召至閤门受命乃行也。”

少陵

(1). 汉宣帝 许后 之陵。因规模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 诗人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自号 少陵野老 ，世称 杜少陵 。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫仙 死，才薄将奈石鼓何！” 金 曹之谦 《寄元遗山》诗：“诗到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁达夫 《奉赠》诗之五：“一纸家书抵万金， 少陵 此语感人深。”

佳句

诗文中精辟的语句

叹息

(1) 叹气

惟闻女叹息。——《乐府诗集·木兰诗》

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

闻琵琶已叹息。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

倚杖自叹息。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

仅叹息曰。——《资治通鉴》

御史叹息去。——清· 张廷玉《明史》

制府绕阶叹息,知变生肘腋,顷刻间便有作乱之事。——清· 魏源《圣武纪》

(2) 叹美;赞叹

姑娘此时,除了心中感激,点头叹息之外,再无别话。——《儿女英雄传》

苦身

谓劳苦其躯体。《史记·越王勾践世家》：“ 吴 既赦 越 ， 越王 句践 反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”《后汉书·袁閎传》：“少励操行，苦身脩节。”

底事

(1).何事。 唐 刘肃 《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋 张元干 《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事 崑崙 倾 砥柱 ，九地黄流乱注？” 清 赵翼 《陔馀丛考·底》：“ 江 南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。 唐 以来已入诗词中。” 陈毅 《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”

(2).此事。 宋 林希逸 《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清 李渔 《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

宿草

指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞

朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《礼·檀乡上》

愁人

(1).令人发愁。《楚辞·九歌·大司命》：“结桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人。愁人兮奈何，愿若今兮无亏。”

(2).心怀忧愁的人。 晋 傅玄 《杂诗》：“志士惜日短，愁人知夜长。” 宋 张先 《酒泉子》词：“亭柳霜凋，一夜愁人窗下睡。” 清 纳兰性德 《满江红》词之三：“甚天公不肯惜愁人，添憔悴。” 郭沫若 《反正前后》第一篇：“酒是只有增长愁人的愤懑。”