陪诸公登南楼啜新茶家弟出建除体诗诸公既和

原文

建康九醖羙，侑以八品珍。
除瘴去热恼，与茶不相亲。
满月堕九天，紫面光磷磷。
平生酪奴谤，脉脉气未申。
定论得公诗，雅号知凝神。
执持甘露椀，未觉有等伦。
破睡及四座，愧我非嘉宾。
危楼与世隔，万事不及唇。
成公方坐啸，赏此玉花匀。
收杯未要忙，再试晴天云。
开口得一笑，兹游念当频。
闭眼归默存，助发梨枣春。

诗词问答

问：《陪诸公登南楼啜新茶家弟出建除体诗诸公既和》的作者是谁？答：陈与义
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

八品

(1). 秦 汉 时后宫爵位有八，故称“八品”。《后汉书·皇后纪序》：“ 秦 并天下，多自骄大，宫备七国，爵列八品。” 李贤 注：“《前书》曰：‘ 汉 兴因 秦 之称号，正嫡称皇后，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。’”

(2). 魏 晋 以后，官分九品，八品为低级官阶。 唐 杜牧 《洛中送冀处士东游》诗：“我作八品吏， 洛中 如繫囚。”

(3).犹八珍。《旧唐书·文苑传上·张蕴古》：“罗八品於前，所食不过适口，唯狂罔念，丘其糟而池其酒。”

热恼

亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受诸热恼，迷惑无知。” 明 高启 《宿山寺》诗：“最喜此宵无热恼，莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回：“不想这会，却又给 秋痕 弄出一团热脑。”

(2).谓因热旱而苦恼。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“既无白栴檀，何以除热恼。”

相亲

(1) 互相亲爱;相亲近

(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

满月

(1) 望月、圆月

(2) 婴儿出生后满一个月

九天

天的最高处,形容极高。传说古代天有九重。也作“九重天”、“九霄”

驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

面光

耳光。《初刻拍案惊奇》卷十五：“便看你们搜，搜不出时，打你几个面光。”

磷磷

水中石头突立的样子。也用以形容突出的钉头

钉头磷磷。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

酪奴

茶的别名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“羊比 齐 鲁 大邦，鱼比 邾 莒 小国。惟茗不中，与酩作奴…… 彭城王 重谓曰：‘卿明日顾我，为卿设 邾 莒 之食，亦有酪奴。’因此復号茗饮为酪奴。” 金 刘勋 《不寐》诗：“酪奴作祟搅秋眠，追咎前非四十年。” 清 顾炎武 《自大同至西口》诗之三：“年年天马至，岁岁酪奴忙。”

脉脉

默默地用眼神或行动表达情意。也用以形容水没有声音、好像深含感情的样子

温情脉脉

叶子底下是脉脉的流水。——朱自清《荷塘月色》

未申

(1).未能展现，未能表明。《宋书·鲁爽传》：“方当束骸北闕，待戮司寇，懦节未申，伏心边表。”《旧唐书·玄宗纪上》：“逆贼 竇怀贞 等并以庸妄，权齿朝廷，毫髮之效未申，丘山之衅仍积。” 前蜀 杜光庭 《洋州令公生日拜章词》：“将坛相印，未申报国之劳；洁己澄心，每切修生之愿。”

(2).古代阴阳五行家以十二支定方位。子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。未申在西南方。《淮南子·天文训》：“子午、卯酉为二绳，丑寅、辰巳、未申、戌亥为四鉤。”

定论

确定的论断或成熟的见解;做出确定的论断

雅号

(1) 高雅的名号,多用于尊称他人的名字

(2) 指绰号(含诙谐意)

我倒不晓得他还有这么一个雅号呢

凝神

精神集中

凝神沉思

执持

(1).握持；掌握；控制。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“诸侯拘迫 汉 制，牧相执持之也。” 宋 程大昌 《演繁露·古爵羽觞》：“盖通身全是一爵也，惟右偏著耳，以便执持，如屈巵然。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人必发挥自性，而脱观念世界之执持。”

(2).操守。《明史·唐胄传》：“ 胄 耿介孝友，好学多著述，立朝有执持，为 岭南 人士之冠。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献四·王东皋》：“ 汤阴 王东皋 ，官文选郎中，清介有执持，为本朝吏部第一。”

(3).指所坚持的观念见解。 明 沉德符 《野获编·内阁三·大臣被论》：“又弹 李晋江 诸疏，往往指其学问之僻，执持之拗，全是 王介甫 。”

(4).谓拘泥，固执。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“沾沾於用，甚嫌执持。”

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

有等

有些，有的。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“如今街市上有等小民，他道俺秀才每穷酸饿醋，几时能勾发跡？” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“近来有等奸徒，利他处人才寡少，往往诈冒籍贯，投充入学。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“有等居民，闻得此信，皆来小神庙中，叩头磕脑，叫小神保他。”

破睡

睡醒；使睡意消失。 宋 苏轼 《寄蕲簟与蒲传正》诗：“雾帐银牀初破睡，牙籤玉局坐弹碁。” 清 唐孙华 《夏日斋中读书》诗之三：“日携一卷书，瀟洒送炎燠。忘忧代萱苏，破睡调茗粥。”

四座

指坐在周围的人

她那灿烂的音色和深沉的感情惊动了四座。——《第二次考试》

嘉宾

佳宾

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》

危楼

高楼。 北魏 郦道元 《水经注·沮水》：“危楼倾崖，恒有落势。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到长史溉登琅邪城》诗：“脩篁壮下属，危楼峻上干。” 唐 李端 《度关山》诗：“危楼缘广漠，古竇傍 长城 。”《柳泉》1983年第4期：“那连云广厦、摩天危楼下，比肩继踵排队购票的人……纵贯 九龙 ，横溢 香江 。”

万事

一切事情;全部事情

万事如意

不及

(1)

不如,比不上

不及50几年前

(2)

赶不上,来不及

躲避不及

后悔不及

(3)

够不上

(4)

未被接近

作为对风采的描绘…,这部书是其他任何书都不及的

公方

(1).公正方直。也指公正方直的人。《汉书·杜周传》：“近諂諛之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良。” 晋 葛洪 《抱朴子·汉过》：“於是傲兀不检，丸转萍流者，谓之弘伟大量；苛碎峭嶮，怀螫挟毒者，谓之公方正直。” 唐 韦应物 《示从子河南尉班》诗：“拙直余恒守，公方尔所存。”

(2).公私合营工商企业中代表国家的方面。 习平 等《披荆斩棘的人》：“他就是被派到这座新公私合营工厂来担任公方副厂长的 郭明昌 。”

(3).即立方米。

坐啸

亦作“ 坐歗 ”。闲坐吟啸。 东汉 成瑨 少修仁义，笃学，以清名见，任 南阳 太守，用 岑晊 (字 公孝 )为功曹，公事悉委 岑 办理，民间为之谣曰：“ 南阳 太守 岑公孝 ， 弘农 成瑨 但坐啸。”见《后汉书·党锢传序》。后因以“坐啸”指为官清闲或不理政事。 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗：“坐啸徒可积，为邦岁已朞。” 唐 刘知几 《史通·辨识》：“但今之从政者则不然。凡居斯职者，必恩幸贵臣，凡庸贱品，饱食安步，坐啸画诺，若斯而已矣！” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“君家联翩尽卿相，独来坐歗谿山上。” 清 吴伟业 《寄房师周芮公先生》诗之二：“北府风流坐啸清， 萧郎 白帢爱将迎。”

玉花

(1).指华丽的花纹装饰。 北周 庾信 《镜赋》：“玉花簟上，金莲帐里。”

(2).玉雕的花。 清 钱泳 《履园丛话·古迹·桐柏宫》：“又 吴越国 王所捨铜像天尊十位……玉花八株，铜三清像，金银字经二百函。”

(3).白花。 宋 杨万里 《万安出郭早行》诗：“玉花小朶是山矾，香杀行人只欲颠。”

(4).比喻闪烁的光芒。 唐 李贺 《平城下》诗：“别剑无玉花，海风断鬢髮。” 王琦 汇解：“玉花，谓剑光明洁有同玉色。”

(5).比喻水花。 宋 苏轼 《戏作放鱼》诗：“纵横争看银刀出，瀺灂初惊玉花碎。” 清 查为仁 《莲坡诗话》二六引无名氏诗云：“坐爱春泉响翠微，玉花吹溼薜萝衣。”

(6).比喻雪花。 宋 苏舜钦 《小酌》诗：“寒雀喧喧满竹枝，惊风淅沥玉花飞。” 宋 陆游 《九月十六日夜梦觉而有作》诗：“朔风卷地吹急雪，转盼玉花深一丈。” 元 陈浮 《江天暮雪》诗：“长空卷玉花，汀洲白浩浩。”

(7).指玉花骢。 唐 杜甫 《丹青引》：“玉花却在御榻上，榻上庭前屹相嚮。” 宋 苏轼 《次韵子由书李伯时所藏韩干马》：“ 元狩 虎脊聊可友， 开元 玉花何足奇。”

晴天

天空中没有云或云很少

开口

(1) 张口说或笑

没等我开口,他就抢先替我说了

(2) 新刃磨、抢,使之锋利

(3) 河水冲破堤防

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”

(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”

闭眼

(1) 合上双眼

(2) 死

默存

谓形不动而神游。《列子·周穆王》：“化人復謁王同游，所及之处，仰不见日月，俯不见河海……既寤，所坐犹嚮者之处，侍御犹嚮者之人。视其前，则酒未清，肴未昲。王问所从来。左右曰：‘王默存耳。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“ 兴元 城固县 有 韦氏 女，两岁能语，自然识字，好读佛经……至八岁，忽清晨薰衣靚粧，默存牖下。父母讶移时不出，视之，已蜕衣而失，竟不知何之。” 宋 苏轼 《永和清都观谢道士求此诗》：“覊枕未容春梦断， 青都 宛在默存中。”

梨枣

古代印书的木刻板,多用梨木或枣木刻成,所以称雕版印刷的版为梨枣

付之梨枣

诗文赏析

原题：陪诸公登南楼啜新茶家弟出建除体诗诸公既和余因次韵