永遇乐（七夕和刘随如）

永遇乐（七夕和刘随如）原文

云雁将秋，露萤照夜，凉透窗户。
星网珠疏，月奁金小，清绝无点暑。
天孙河鼓，东西相望，隐隐光流华渚。
妆楼上，青瓜玉果，多少呆儿痴女。
金针暗度，珠丝密结，便有系人心处。
经岁离思，霎时欢爱，愁绪空万缕。
人间天上，一般情味，枉了锦笺嘱付。
又何似，吹笙仙子，跨黄鹤去。

诗词问答

问：永遇乐（七夕和刘随如）的作者是谁？答：赵以夫
问：永遇乐（七夕和刘随如）写于哪个朝代？答：宋代
问：永遇乐（七夕和刘随如）是什么体裁？答：词
问：赵以夫的名句有哪些？答：赵以夫名句大全

赵以夫永遇乐（七夕和刘随如）书法欣赏

参考注释

云雁

亦作“ 云鴈 ”。1.高空的飞雁。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 唐 王勃 《江曲孤凫赋》：“伤云鴈之婴缴，惧泉鱼之受饵。” 唐 韦应物 《答崔主簿倬》诗：“窈窕云雁没，苍茫河汉横。兰章不可答，冲襟徒自盈。” 宋 魏了翁 《水调歌头·即席和李潼川韵》词：“一声云雁清叫，推枕赋归来。”

(2).古代妇女的一种发饰。 宋 张先 《雨中花令·赠胡楚草》词：“近鬢綵鈿云雁细。好客艳、花枝争媚。”原注：“大云雁，小云雁。”

照夜

谓光耀黑夜中。 汉 张衡 《思玄赋》：“ 丰隆 軯其震霆兮，列缺燁其照夜。” 汉 王粲 《神女赋》：“戴金羽之首饰，珥照夜之珠璫。” 宋 苏轼 《送欧阳推官赴华州监酒》诗：“我观 文忠公 ，四子皆超越，仲也珠径寸，照夜光如月。”

窗户

(1) 窗和门

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋墙上通气透光的装置

清绝

(1).形容美妙至极。 唐 李山甫 《山中览刘书记新诗》诗：“记室新诗相寄我，蔼然清絶更无过。” 宋 陆游 《小雨泛镜湖》诗：“吾州清絶冠 三吴 ，天写云山万幅图。” 清 陈维崧 《琵琶仙·泥莲庵夜宿同子万弟与寺僧闲话》词：“且啜茶瓜，休论尘世，此景清絶。” 邓方 《冬月阅国初诸家诗因题绝句》之二：“独有 愚山 爱敦厚，五言清絶似 瀟湘 。”

(2).凄清至极。 晋 陆云 《与兄平原书》之十一：“昔读《楚辞》，意不大爱之，顷日视之，实自清絶滔滔。” 唐 杜甫 《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“浩歌渌水曲，清絶听者愁。” 宋 苏舜钦 《和子履雍家园》：“珍禽不可见毛羽，数声清絶如哀弹。” 清 周亮工 《舟中蟋蟀》诗：“清絶是何音，遥遥损客心。”

(3).清雅至极。 明 李时珍 《本草纲目·草十四·茉莉》：“又有似末利而瓣大，其香清絶者，谓之狗牙，亦名雪瓣，海南有之。” 清 陈维崧 《百字令·题徐晋遗表弟所画牡丹图并以志悼》词：“璧人年少。记临风侧帽，姿尤清絶。”

无点

(1).没有斑点或污点。 唐 薛存诚 《祯石赋》：“莹煌无点，璀璨有光。” 唐 王冷然 《清冷池赋》：“徒观其清冷无点，洞澈若凝。”

(2).指没有雨滴。 唐 白居易 《微雨夜行》诗：“但觉衣裳湿，无点亦无声。”

天孙

(1).星名。即织女星。《史记·天官书》“婺女，其北织女。织女，天女孙也” 唐 司马贞 索隐：“织女，天孙也。”

(2).指传说中巧于织造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，窃闻天孙，专巧於天。” 清 洪昇 《长生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陈设瓜果，特向天孙乞巧。” 闻一多 《红烛·秋色》诗：“哦！我要请天孙织件锦袍，给我穿着你的色彩！”

(3). 泰山 的别名。 晋 张华 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孙 ，言为天帝孙也，主召人魂。”

河鼓

亦作“ 河皷 ”。星名。属牛宿，在牵牛之北。一说即牵牛。《史记·天官书》：“牵牛为牺牲。其北河鼓，河鼓大星，上将；左右，左右将。” 司马贞 索隐引 孙炎 曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”《文选·张衡＜思玄赋＞》：“观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘河鼓谓之牵牛。’今 荆 人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。” 宋 陈师道 《题桂》诗之一：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。” 明 张纶 《林泉随笔》：“‘河皷临星纪兮。’今按两《雅》、 柳氏 《乞巧文》，河皷盖牵牛之异名。 俞 註以为其位在斗牛之间，不知的指何星也。” 郭沫若 《星空》诗：“目光炯炯的大犬、小犬，监视在天河两边，无怪那牧牛的河鼓，他也不敢出现。”

东西

(1) 泛指各种具体或抽象的事物

吃东西

写东西

(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)

这小东西真可爱

妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

隐隐

(1) 不分明的样子

隐隐的雷声

(2) 微弱的

感到隐隐作痛

(3) 形容车声

隐隐何甸甸。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

流华

如水的月光。 唐 颜真卿 《五言月夜啜茶联句》：“流华浄肌骨，疏瀹涤心原。”

楼上

房屋中在底层之上的部分

玉果

(1).形如果的美石。《穆天子传》卷一：“天子之珤：玉果、璿珠、烛银、黄金之膏。” 郭璞 注：“石似美玉，所谓如果者也。” 南朝 宋 谢惠连 《柑赋》：“侔萍实乎 江 介，超玉果於 崑山 。”

(2).指柑橘。其皮有润泽，故谓。 唐 皮日休 《早春以桔子寄鲁望》诗：“不为 韩嫣 金丸重，直是 周王 玉果圆。” 宋 苏轼 《减字木兰花》词：“犀钱玉果，利市平分霑四坐。” 清 汪懋麟 《前举人汪魏美先生传》：“其词曰：‘来时玉果正圆，去后梅花香冷。依然朗月当空，不必捕风捉影。’”

多少

(1) 指量度或数量大小

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

你有多少钱

(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)

按多少钱一里收费

(3) 稍微

天气多少有些变化

(4) 疑问代词

(5) 问数量

正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》

(6) 表示不定的数量

最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道

金针

(1) 刺绣、针灸用的针

(2) 比喻某种技能的诀窍

处世金针

暗度

(1).不知不觉地过去。 唐 杜甫 《舟中夜雪有怀》诗：“暗度南楼月，寒深北渚云。” 后蜀 毛熙震 《何满子》词：“寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。” 宋 徐铉 《亚元舍人不替深知猥贻佳作三篇清绝不敢轻酬因为长歌》：“光阴暗度盃盂里，职业未妨谈笑间。”

(2).暗中转换。 郭沫若 《断断集·＜资本论＞中的王茂荫》：“由这样，把不兑现的‘官票宝钞’便暗度到兑现的钱庄钞票。”

密结

暗中交结。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“﹝ 王叔文 ﹞密结 韦执谊 ，并有当时名欲侥倖而速进者： 陆质 、 吕温 、 李景俭 、 韩曄 、 韩泰 、 陈諫 、 刘禹锡 、 柳宗元 等十数人，定为死交。”

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

离思

离别后的思绪。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“ 荆 江 留滞最久，故人相望处，离思何限？” 明 李氏 《江楼留别》诗：“西风 扬子江 边柳，落叶不如离思多。” 梁启超 《奉怀南海先生星加坡兼敦请东渡》诗：“近闻作计又图南，渺渺离思孰可堪。”

霎时

极短的时间,片刻

霎时,人们眼前似乎出现了陈毅同志那叱咤风云的形象。——《黄桥烧饼》

欢爱

欢悦喜爱。《礼记·乐记》：“欣喜欢爱，乐之官也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二：“猗靡情欢爱，千载不相忘。” 唐 李白 《白头吟》：“ 茂陵 姝子皆见求， 文君 欢爱从此毕。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“真如比翼之鸟，并头之花，欢爱不尽。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“我们年青时候的欢爱哪儿去了？”

懽愛：犹亲爱。《玉台新咏·董娇娆诗》：“何时盛年去，懽爱永相忘。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“﹝ 春江 公子﹞乙丑入翰林，妻 杨氏 亡矣。再娶 吴氏 ，貌与相抵，遂懽爱异常。”

愁绪

忧愁的思绪;忧虑发愁的心情

愁绪满腹

人间天上

(1).人世社会和神仙世界。 元 曾允元 《水龙吟·春梦》词：“甚依稀难记，人间天上，有缘重见。” 明 刘基 《小重山·咏月》词：“人间天上一般秋。银潢水何事独西流。”

(2).犹人间天堂。指景物极美好的处所。《水浒传》第五九回：“ 宋江 閒步看那 西岳庙 时，果然是盖造得好；殿宇非凡，真乃人间天上！”

一般

(1) 一样,同样

(2) 一种;一番

别有一般滋味

(3) 普通;通常

一般常识

(4) 总体上;概括地

一般说来

情味

(1) 情趣

这幅画充满了乡水情味

(2) 同情谊

情味不浅

锦笺

精致华美的笺纸。 元 郭钰 《和寄龙长史诗》：“锦笺传草春词好，银烛烧花夜枕安。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“女吟咏数四，心悦好之。怀归，出锦笺，庄书一通，置案间。”

嘱付

(1).托付。 唐 戎昱 《听杜山 * 胡笳歌》：“当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。” 宋 叶适 《中大夫直敷文阁赵公墓志铭》：“ 光宗 语宰相：‘ 赵 某今安在？ 夀皇 所嘱付也。’”

(2).吩咐；叮嘱。 宋 晁补之 《惜奴娇》词：“説衷肠，丁寧嘱付。棹举帆开，黯行色，秋将暮。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“又嘱付奴僕：‘俱要小心安分。’” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“临行嘱付，倘夫人不嫌乡居简褻，不妨到乡调养，践幼时灯下之言。”

何似

(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”

(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”

(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”

(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”

吹笙

喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”

仙子

见“仙女”

黄鹤

传说中仙人所乘的一种鹤

昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

黄鹤一去不复返。